地藏经略谈（六十七）释迦牟尼佛用偈总结地藏菩萨如何利益众生

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

见闻利益品第十二

【尔时世尊而说偈言：】

“此时释迦牟尼佛对大众宣说了偈言。”

偈是一种佛教中常用的文体，每一句字数大体一致，方便记忆和背诵，也有总结、强调、概括、重申的意思在其中。 【吾

【吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。】

“我观察地藏菩萨的威威神力，用恒河里的沙子充当劫数，都难以说完说尽，能见到、听闻到、或者瞻礼地藏菩萨，哪怕是一念间这么短暂，都会得到无量无边的利益。不管是男人还是女人，也不管是龙身还是天神，如果在福报消尽、寿命用尽，根据自己造作的业力，本应该堕落到恶道中受苦，这时他若能发出至诚、虔诚的心，从茫茫生死中回头，真诚地皈依地藏菩萨这位大菩萨，这些众生不但寿命会得到增加，还会得到真实的利益，更能消除无量的罪业障碍。”

【少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识，或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体，示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离，若能不退是初心，即获摩顶受圣记。】

“有的人幼小时就失去了父母亲人，他们不知道活着的亲人现在哪里，死去的亲人魂魄神识又是在什么地方，兄弟姐妹等等亲人失散多年、流浪各地、互不认识，非常想知道亲人流落到哪儿，如果这个人能够用各种材料或者塑、或者画地藏菩萨这位大菩萨的圣像，在圣像前瞻仰礼拜半刻不想停歇，连着二十一天称念地藏菩萨的名号，地藏菩萨就会现出无边的真实法身来告示他，亲人眷属现在何处，是活在人世，还是流转其他道中，就算是这个眷属亲人被业力牵引堕落到恶道中，也会很快把他们超拔出来;如果这个念地藏菩萨圣号的心，皈依地藏菩萨做生死依靠的心，对地藏菩萨的信心真实清净不退转，一千天中都这样做，就会得到地藏菩萨为他摩顶授记。”

【欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。】

“如果有人想要修持无上菩提，或者求出离欲界、色界、无色界这三界的生死轮回之苦，此人一定要发出真诚的大慈悲心来，先应该瞻视顶礼地藏菩萨的圣像，这样才能帮助消除宿世的罪业障难，并因此功德善利使得一切愿望迅速圆满成就，永远没有业力、障碍能够对修行产生遮蔽和阻止。”

【有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记，供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之，发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，】

“有人发心想要读诵大乘经典章句，愿意接引、救度更多迷惑的众生到达安稳快乐的生死彼岸，虽然他发下的这个心愿、誓愿不可思议，但是对于大乘经典却读不进去，读前忘后，读后忘前，这是因为有宿世的业力在障碍、迷惑，导致他不能读诵记忆佛法大乘的经教典籍。如果这个人能供养地藏菩萨，并用衣服、饮食、自己喜欢的玩具、珍宝、香、花等等来做供养，在地藏菩萨的圣像前安放一杯净水，一日一夜后，在地藏菩萨像前以殷切、郑重的心祈请喝下，避免五种辛辣的荤菜，避免饮酒、吃肉、杀生、妄语、邪淫等等的不善罪业。”

【三七日内勿杀害，至心思念大士名，即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘，以是大士不思议，能使斯人获此慧。】

“在二十一天内他能够不造作杀害之事，一心一意地称念地藏菩萨圣号，就会梦到地藏菩萨来到身边，用智慧水来帮助他灌顶开智，醒来后就会得到聪明智慧，大乘经典以及教义一经历他的耳根，就算流转千生万世都永远不会忘记，这都是仰仗地藏菩萨这位大菩萨无量无边不可思议的神通道力，才能使这个人获得如此的智慧善根。”

在二十一天里尤其不能造作杀害的罪业，因为一切佛菩萨都是以慈悲为心，以慈悲为体，如果一边求佛菩萨加持、一边又造作杀业，这是对佛菩萨极大的不恭敬，无论你在圣像前磕多少头、发多少誓，都无法和佛菩萨的心契合。

【贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离，睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂，至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。】

“有的众生遭受到贫穷痛苦、疾病缠身，家宅中不断发生凶险、衰败的事情，亲人眷属相继离去，睡梦中都得不到安宁，所有的愿望、祈求都得不到满足，遇到这些情况，他一定要至诚称念地藏菩萨圣号，或者瞻仰、顶礼地藏菩萨的圣像，一切不顺利的事情都会得到消减和灭除，睡梦变得安稳祥和，衣服、饮食等物资日渐丰厚富饶，还会有善神日夜不离地护卫，再不会有恶事、横事、凶险、障难影响到这个人。”

【欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼，但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。】

“如果有人要经过凶险的山林、或者要渡过未知的大海、或者将要面对各种恶毒的动物、恶毒的人、恶毒的鬼神和非常恶劣的环境，如果想摆脱这些困境、脱离这一切的苦恼、障碍、凶险，这个人应该至诚地瞻仰、礼拜、供养地藏菩萨圣像，在启程前至诚地念地藏菩萨圣号满一万遍，这样他在经过山林、大海、危险道路时，所有恶毒的事情、恶毒的众生都不会伤害影响到他了。”

【观音至心听吾说，地藏无尽不思议，百千万劫说不周，广宣大士如是力。】

“观世音菩萨，你要仔细地听我所说的地藏菩萨的神通、智慧、方便、威神之力，真的不可思议，如果十方世界三世诸佛一起来宣说地藏菩萨的功德善利、说地藏菩萨大慈、大悲、大愿、大行的事情，就算经过百千万劫那么长久的时间也说不完全。所以观世音菩萨你要广泛地宣传地藏菩萨利益众生、方便众生、救度众生的大慈悲大愿行，要令这部不可思议的《地藏经》能深远地流传下去，广泛地分布开来。”

【地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，若能以此回法界，毕竟成佛超生死。是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。】

“如果有人听闻到地藏菩萨的圣号，或者是见到了地藏菩萨的圣像能够一瞻一礼，或者用各种物品供养地藏菩萨，都一定会得到百千生乃至无数劫享受无边殊胜、美妙安乐的利益，如果能够把这些善利益都回向给整个虚空法界，这个人一定会成就佛果、超越生死轮回。

因此，观世音菩萨你应该知道这些，把地藏菩萨利益众生的这些事情，全部告示给如恒河沙一样多的佛国土的所有众生。”

这一段偈总结了地藏菩萨如何利益众生的部分，这也正是其他宗教无法企及的部分，佛法不只是离苦，还可以得乐，这个乐是恒常的、寂静安稳的、清净自在的大快乐。佛陀给出了种种方法，只要众生愿意获得、如此行做，就会获得真实的利益。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》