铃木大拙年谱与著作目录
发布时间：2024-09-29 03:29:07作者：楞伽经讲什么铃木大拙的著作非常之多，论及的问题相当广泛，其中大部分是关于禅学的问题，另外还有日本文化、中国文化、佛教净土思想和华严思想以及佛教大意等诸多方面的问题。他的禅学著作大致分为两类：一类是禅宗史研究的著作，其中主要涉及禅宗文献研究和禅宗思想史研究的问题，后来被日本岩波书店编辑为《铃木大拙禅思想史研究》4册出版；另一类是禅宗介绍及思想性发挥解释的著作，后来被日本春秋社编辑为《铃木大拙选集》(包括正集和续集)26册出版。从1968年至1971年，《铃木大拙全集》32卷由岩波书店陆续出版。自1999年始，岩波书店又在重新编辑增补版《铃木大拙全集》，目前已经出版了20卷。按目前的出版进度，有可能在两三年内出齐。
中国人很早就知道铃木的名字。1916年和1934年，他先后两次来到中国，与中国学术界和佛教界的人士(如鲁迅、胡适、太虚、圆瑛、印光等)都有过直接接触，中国僧人及学者(如太虚、胡适等)前往日本访问时也曾与他会面；他曾根据自己在中国了解的情况写成《支那佛教印象记》长文，此文后来被译成中文出版发表；他本人曾在北京图书馆发现新的敦煌写本《坛经》残卷，他在日本发表的禅宗文献研究成果(如敦煌本《坛经》的校勘等)也曾受到中国学者(如胡适等)的密切关注，但由于这些成果是从日本输入的书籍，所以影响的范围只限于少数从事禅学研究的学者。从50年代到70年代，他的名字在中国几乎不再有人知晓。铃木的著作真正在中国发生巨大的影响是在80年代以后。他的禅学著作先后在中国大陆被翻印(包括盗印)、翻译、选编、出版，如《禅与心理分析》(合著)、《禅与生活》、《禅与日本文化》、《禅学入门》、《通向禅学之路》、《一禅者的思索》等等，总数不下五、六种之多，一时间在各种谈论禅学问题的读物或会议上很少有不提到铃木大拙者，凡是研究禅学或对禅学稍有兴趣的人也几乎没有不知铃木大拙的，人们对铃木的关注成了‘禅学热’中一个独特的景观。至此，铃木大拙的名字已经广为人知，他在中国的知名度既超过了他的故乡日本，也超过了他生活过20多年的欧美世界，在许多中国人的心目中，铃木大拙既是禅的代名词，又是世界级的思想家。可以说，铃木禅学的传入，使80年代以来的‘禅学热’达到了高潮。
迄今为止，国内虽然已有一些铃木著作的翻译以及关于铃木的介绍和研究，但是那些被翻译出来的还只是铃木著作的一小部分而已，对于铃木的了。解也还远远不够充分。为了让国内朋友更多地了解铃木大拙的生平经历与著作情况，兹将他的年谱和著作目录编译发表。其中《年谱》主要是依据1997年在日本京都举办的‘铃木大拙没后三十年纪念特别展’上的铃木资料中的《年谱》，《著作目录》主要是依据《铃木大拙全集》第30卷中的铃木日文本《著作目录》，两个材料都依据笔者手头掌握的其他相关资料略有增删改动，所以它们并不是纯粹的翻译，故权且称之为编译可也。
一、铃木大拙年谱
1870年(明治3) 1岁 10月18日出生在金泽市下本多町，本名贞太郎。父亲铃木良准，母亲铃木增。铃木夫妇共有四儿一女，贞太郎排行最末。铃木家族世代为医，即加贺藩家老本多家的侍医。
1875年(明治8) 5岁 金泽，进入本多町小学学习。
1876年(明治9) 6岁 11月，父亲铃木良准去世(54岁)。
1882年(明治15) 12岁 本多町小学未毕业，进入私塾就学，随后入石川县专门学校附属初等中学科。
1885年(明治18) 15岁 与友人藤冈作太郎等共同创办《明治余滴》，担当该刊物编辑。
1887年(明治20) 17岁 2月，石川县专门学校附属初等中学科毕业。是年因学制改革，石川县专门学校改为第四高等中学校，铃木被编入该校预科3年级，在这里认识了西田几多郎。
1888年(明治21) 18岁 入第四高等中学校本科一年级，不久因家庭原因而退学。
1889年(明治22) 19岁 任石川县珠洲郡饭田小学校高等科英语教师。
1890年(明治23) 20岁 4月，母亲去世(61岁)。取得英语科教员的临时执照。5月，被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣，随富山县国泰寺雪门禅师参禅。
1891年(明治24) 21岁 辞退小学校训导的职务，赴东京。在东京结识同乡安宅弥吉。若干年后，安宅对铃木多有资助。入东京专门学校(早稻田大学的前身)。7月，因同乡前辈早川千吉郎的介绍，随镰仓圆觉寺今北洪川参禅，以后专门致力于禅的修行。
1892年(明治25) 22岁 1月，今北洪川圆寂(77岁)。4月，释宗演继住圆觉寺。铃木从此随宗演继续参禅。从这一时期开始，广泛阅读佛典、禅籍及西方哲学著作等。因西田几多郎的推荐，9月进入东京帝国大学文科大学哲学科选科(1894年结业)。
1893年(明治26) 23岁 宗演作为日本代表之一出席芝加哥万国宗教会议。铃木将宗演的会议讲演稿译为英文。
1896年(明治29) 26岁 宗演受访美经验的启发，写出《新宗教论》一书并出版。
1897年(明治30) 27岁 3月，前往美国。由宗演推荐，进入伊利诺斯州拉萨尔的欧朋.柯特出版社编辑部，协助保罗.凯拉斯从事有关东洋学的论说、批评、校正工作，如将老子《道德经》及其他道教典籍翻译成英文等，另外还从事该出版社的杂志编辑工作。直到1908年2月，在伊利诺斯州的拉萨尔共住了11年。
1900年(明治33) 30岁 出版《大乘起信论》英译本(欧朋.柯特出版社)，引起学界注目。
1905年(明治38) 35岁 宗演再次访美。担任宗演的讲演翻译，在美国各地巡游。
1907年(明治40) 37岁 英文著作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古利恩诶卡第一次举行关于佛教的讲演。
1908年(明治41) 38岁 2月，在E.C.黑格拉(欧朋.柯特出版社的经营者)的热心支持下前往欧洲，游历英、法、德等国。7月，作为日本代表出席伦敦的斯维登堡大会(创立百年纪念)。后受英国斯维登堡协会之请，将斯维登堡(18世纪瑞典宗教思想家)的《天界与地狱》译成日语。9月，在牛津召开的万国宗教史学会上被选为东洋部副会长。
1909年(明治42) 39岁 4月，返回阔别12年的日本。
1910年(明治43) 40岁 4月，任学习院教授(至1921年为止)。8月，《禅道》杂志创刊。该杂志由禅道会发行，宗演为该会会长，铃木为该会主干。《天界与地狱》出版，是为第一次向日本介绍斯维登堡。
1911年(明治44) 41岁 12月，在横滨与比亚特利斯结婚。比氏出身于美国外交官家庭，二人在美国既已相识。
1912年(明治45) 42岁 4月，应斯维登堡协会之邀再次赴英国，8月归国。
1914年(大正3) 44岁 开始在英国的《新东方》杂志上连载禅学论文。
1916年(大正5) 46岁 担任学习院寮长。自7月中旬始，率学习院学生前往中国、朝鲜旅行。此次旅行大约为期一个月。8月，随宗演赴日本东北地区旅行。9月辞去东京帝国大学文科大学讲师职务。
1919年(大正8) 49岁 11月，释宗演圆寂(60岁)。
1921年(大正10) 51岁 3月，由佐佐木月樵、西田几多郎推荐，辞去学习院职务，就任真宗大谷大学教授(至1960年为止)。其时南条文雄为真宗大谷大学校长。该校后更名为大谷大学。5月，在校内成立东方佛教徒协会，创办英文佛教杂志《东方佛教徒》。铃木夫妇共同编辑，使该杂志持续了将近20年。
1924年(大正13) 54岁 6月，泰戈尔到日本。为泰氏在京都市内各处的讲演担当翻译。
1926年(大正15、昭和元) 56岁 3月，佐佐木月樵逝世(51岁)。6月，任大谷大学第三(哲学)研究室主任。是时大谷大学校长为村上专精。
1927年(昭和2) 57岁 英文《禅论集》第1卷在伦敦出版。
1928年(昭和3) 58岁 任灵智学会京都大乘支部负责人。
1929年(昭和4) 59岁 6月，与夫人比亚特利斯在镰仓共同开办动物爱护慈悲园。
1930年(昭和5) 60岁 8月，赴朝鲜讲学。其间与泉芳璟进行梵文《楞伽经》的合作研究。
1933年(昭和8) 63岁 8月，与常盘大定同赴宫城县的青根温泉。11月，在横滨港迎接胡适并会谈。是年英文《禅论集》第2卷在伦敦出版。
1934年(昭和9) 64岁 3月，以主论文《楞伽经的研究》(英文)、附篇《楞伽经》(英译)以及《楞伽经梵汉藏对译语汇索引》，被大谷大学授予文学博士称号。自5月初至6月下旬，赴中国(包括当时所谓的‘满州’)和朝鲜进行佛教实地考察。此次中国之行，铃木一行由南向北，先后到过上海、杭州、宁波、奉化、普陀山、苏州、南京、镇江、北京等地，访问的佛寺道观及文教机构有灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺、佑圣道观、雪窦寺、瑞光寺、戒幢律寺、报国寺、清凉禅寺、金山寺、白云观、雍和宫、观音寺、北京大学、中国学院等，会见的中国僧人居士及知名人士有王一亭(画家兼商人)、何耀光、鲁迅(时在上海)、阮鉴光(公大第二纱厂顾问)、褚民谊(行政院官员)、常惺(厦门南普陀寺住持，时在杭州灵隐寺)、太虚(时在雪窦寺)、圆瑛(天童山住持)、昌桂(峨眉山寺住持，时在阿育王寺)、兴慈(苏州戒幢律寺住持)、印光(时在苏州报国寺闭关)、蒋梦麟(北大校长)、祁大鹏(中国学院总务长)、安世霖(白云观总理)、梅雪明(白云观道士)、觉先(北京观音寺住持)、宽祥(北京万寿寺住持)、胡鸣盛(北京图书馆)、杨维新(同上)、钱稻孙(清华大学教授)、胡适(北京大学教授)、汤用彤(同上)、徐鸿宝(东方文化图书馆主任)等。8月，完成《支那佛教印象记》长文，记述此次访华的印象。是年，英文《禅论集》第3卷在伦敦出版。
1936年(昭和11) 66岁 6月，与姊崎正治、贺川丰彦一同出席在伦敦召开的世界信仰大会。 7、8两月，在伦敦大英博物馆和巴黎国家图书馆搜集敦煌文献资料。10、11月间，作为日本外务省委派的日英交换教授，先后在剑桥、牛津等多所大学做《禅与日本文化》等日本佛教文化的讲座，并在牛津大学开设坐禅会。11月赴美，先后在美国中部和东部诸大学讲演，并在洛山矶的西本愿寺说法。翌年1月归国。1939年(昭和14) 69岁 7月，夫人比亚特利斯在东京去世(61岁)。《什么是无心》出版。此后，直到战后长期留美为止的大约10年间，每年刊行五、六册日语著作(主要为禅方面的，但是也有《净土系思想论》等)。
1940年(昭和15) 70岁 4月，设立禅文化国际研究会。
1942年(昭和17) 72岁 成为大谷大学教学研究所所员。
1944年(昭和19) 74岁 3月，由于安宅弥吉的资助，建筑在圆觉寺塔头东庆寺山上的松冈文库书库、阅览室、住宅落成。松冈文库的书籍主要由铃木夫的藏书合并而成。10月，任大谷大学教学研究所东亚教学部部长。是年，《日本的灵性》出版。
1945年(昭和20) 75岁 6月，西田几多郎逝世(75岁)。12月，财团法人松冈文库的设立获得批准。
1946年(昭和21) 76岁 在友人R.H.布莱苏的协助下，英文杂志《文化的东方》在松冈文库创刊。12月，任大谷大学教学研究所顾问。
1947年(昭和22) 77岁 为纪念喜寿(77大寿)，《佛教的大意》出版。
1949年(昭和24) 79岁 1月，成为日本学士院会员。6月，赴夏威夷，出席在夏威夷大学召开的第二届东西方哲学家会议。8月，喜寿纪念论文集《禅的论考》出版(久松真一编、岩波书店出版)。从9月到翌年2月，在夏威夷大学讲学。11月，获得文化勋章。《临济的基本思想》亦于是年出版。
1950年(昭和25) 80岁 2月，离开夏威夷进入美国本土，在克雷亚门特大学讲《日本文化与佛教》，继而受洛克菲乐财团的委托，先后在耶鲁、哈佛、康耐尔、普林斯顿、哥伦比亚、芝加哥等大学讲《佛教哲学》。
1952年(昭和27) 82岁 2月，任哥伦比亚大学客座教授。在哥大期间，先后讲授《华严哲学》、《禅的哲学与宗教》等。
1953年(昭和28) 83岁 6月至9月，在欧洲各地旅行及讲演。
1954年(昭和29) 84岁 7、8月，在欧洲各地旅行及讲演。
1955年(昭和30) 85岁 1月，因《铃木大拙选集》(由古田绍钦编辑)而获得朝日新闻社颁发的朝日文化奖。10月，被举为日本宗教学会名誉会长。
1956年(昭和31) 86岁 8月，赴墨西哥，在墨西哥市大学讲演。任财团法人西藏大藏经研究会会长(该研究会后改名铃木学术财团)。
1957年(昭和32) 87岁 1月，由廓内里亚斯.克雷因资助，成立纽约禅研究会，并任会长。7月，再赴墨西哥。其间与弗罗姆共同参加关于禅与精神分析的讨论。9月，与当时正在访美的久松真一共同在哈佛等大学讲授禅学。
1958年(昭和33) 88岁 4月，赴欧洲。5月，作为远东代表出席在布鲁塞尔召开的万国博览会宗教部会议，并做关于‘灵性’的讲演。11月，归国。
1959年(昭和34) 89岁 6月，赴夏威夷，出席在夏威夷大学举行的第三届东西方哲学家会议。8月，被夏威夷大学授予法学博士的名誉学位。同时被授予名誉学位的还有印度的拉达克里希南和中国的胡适。
1960年(昭和35) 90岁 10月，大谷大学为铃木举办90大寿庆贺宴会，铃木学术财团出版祝寿纪念论文集《佛教与文化》。辞去大谷大学教授职务，成为该大学名誉教授。在大谷大学供职期间，铃木担当的教学门类主要为佛教学和宗教学，以及演习(类似于原著精读课)。先后讲授的课程有：《禅宗学概论--关于中国禅宗的发生》、《禅宗哲学》、《楞伽经的研究》、《从宗教心理学所见之禅及净土教》、《关于般若经的主要思想》、《慧能时代禅思想的诸方面》、《念佛与禅》、《禅宗思想史的初期》、《禅宗思想史》、《中国禅与净土的交涉》、《禅与净土》、《净土系思想》、《禅》、《般若的理论》、《禅思想与神秘思想》、《宗教与近代思想》(以上属佛教学系列)；《宗教经验中的‘一’》、《宗教学概论》(主要根据W.K.Wright: Student’s Philsophy of Religion)、《从宗教心理学所见之禅及净土教》、《海拉的祈祷论》、《宗教本质论》、《通过维摩经所见的佛教神秘思想》、《法华经的宗教意识》、《东西方神秘论--佛教特别是禅与普罗丁》、《宗教概论》、《鲁道夫.奥托的宗教观》、《般若的宗教》(以上属宗教学系列)；鲁道夫.奥托的《祈祷和信仰的宗教》(Rudolf Otto: Religion of Grace and Christianity)、鲁道夫.奥托的《神秘主义，东方和西方》(Rudolf Otto: Mysticism,East and West)、亨利.伯格森的《道德与宗教》(Henri Bergson: Morality and Religion)、《佛教与基督教的宗教经验比较研究》、威廉.詹母士的《宗教经验种种》(William James: The Varieties of Religious Experience)、《威廉.詹母士的宗教论》(以上属演习系列)等。
12月，受印度政府邀访问印度。
1961年(昭和36) 91岁 将亲鸾的《教行信证》英译完毕(草稿)。
1963年(昭和38) 93岁 《东洋的看法》出版。
1964年(昭和39) 94岁 4月，获得印度亚细亚协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。7月，出席在夏威夷大学召开的第四届东西方哲学家会议1965年(昭和40) 95岁 将停刊的《东方佛教徒》英文杂志复刊。
1966年(昭和41) 96岁 7月12日在东京圣路加医院逝世。戒名‘也风流庵大拙居士’。
二、 铃木大拙著作目录
佛陀的福音 P.凯拉斯着 铃木大拙译 1895年 佐藤茂信
新宗教论 铃木大拙著 1896年 贝叶书院
静坐的劝告 释宗演、铃木大拙编 1899年光融馆
阿弥陀佛 P.凯拉斯着 铃木大拙译 1906年 丙午出版社
天界与地狱 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1910年 有乐社
禅学之大要 铃木大拙著 1913年 光融馆
斯维登堡 铃木大拙著 1913年 丙午出版社
禅的第一义 铃木大拙著 1914年 丙午出版社
新耶路撒冷及其教理 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1914年 丙午出版社
神智与神爱 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1914年 丙午出版社
神虑论 E.斯维登堡着 铃木大拙译 1915年 丙午出版社
向上的铁槌 铃木大拙著 1915年 兴成馆书店
禅的研究 铃木大拙著 1916年 丙午出版社
从禅的立场出发 铃木大拙著 1916年 光融馆
百丑千拙 铃木大拙著 1925年 中外出版社
随笔·禅 铃木大拙著 1927年 大雄阁
禅是什么 铃木大拙著 1930年 大雄阁
关于宗教经验 铃木大拙著 1930年 白道社
敦煌出土神会录 铃木大拙解说 1932年 石井光雄
禅的真髓 铃木大拙著 1933年 大雄阁
兴圣寺本六祖坛经 铃木大拙编 1933年 安宅弥吉
楞伽经 铃木大拙解说 1934年 东方书院
敦煌出土荷泽神会禅师语录 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
敦煌出土六祖坛经 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
兴圣寺本六祖坛经 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
敦煌出土神会语录解说及目次 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
敦煌出土六祖坛经解说及目次 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
兴圣寺本六祖坛经解说及目次 公田连太郎、铃木大拙校订 1934年 森江书店
支那佛教印象记 1934年 森江书店
梵文楞伽经梵汉藏书索引 1934年 梵文佛典会
梵文华严经入法界品 铃木大拙、泉芳校订 1934年 梵文佛典会
悟道禅 铃木大拙著 1935年 大雄阁
禅堂的修行与生活 铃木大拙著 1935年 森江书店
敦煌出土少室逸书 铃木大拙编 1935年 私家本
禅与日本人的气质 铃木大拙著 1935年 日本文化协会
校刊少室逸书及解说 铃木大拙著 1936年 安宅佛教文库
禅与念佛的心理学基础 铃木大拙著 1937年 大东出版社
略说宗教 铃木大拙著 1937年 光融馆
近代生活中的禅堂的意义 铃木大拙著 1939年 文部省教学局
所谓无心 铃木大拙著 1939年 大东出版社
盘圭的不生禅 铃木大拙著 1940年 弘文堂
禅堂的教育 铃木大拙著 1940年 三友社
禅与日本文化 铃木大拙著 北川桃雄译 1940年 岩波书店
禅学入门 铃木大拙著 古田绍钦译 1940年 大东出版社
韶州曹溪山六祖师坛经 铃木大拙解说校订 1940年 梵文佛典会
禅的看法与做法 铃木大拙著 1941年 大东出版社
禅问答与悟 铃木大拙著 1941年 近藤书店
禅的诸问题 铃木大拙著 古田绍钦译 1941年 大东出版社
佛教的核心 铃木大拙著 1941年 显道院
盘圭禅师语录 铃木大拙编校 1941年 岩波书店
一真实的世界 铃木大拙著 1941年 近藤书店
东洋的一 铃木大拙著 1942年 大东出版社
续禅与日本文化 铃木大拙著 北川桃雄译 1942年 岩波书店
盘圭禅的研究 铃木大拙、古田绍钦编 1942年 山喜房佛书林
佛果碧岩破关击节 铃木大拙解说校订 1942年 岩波书店
净土系思想论 铃木大拙著 1942年 法藏馆
文化与宗教 铃木大拙著 1943年 信道会馆
一禅者的思索 铃木大拙著 1943年 一条书房
盘圭禅师说法 铃木大拙、古田绍钦编校 1943年 大东出版社
宗教经验的事实 铃木大拙著 1943年 大东出版社
禅思想史研究第一 铃木大拙著 1943年 岩波书店
禅的思想 铃木大拙著 1943年 日本评论社
拔队禅师法语 铃木大拙、古田绍钦编校 1943年 田边宗英
禅百题 铃木大拙著 1943年 大东出版社
大灯百二十则 铃木大拙编 1944年 大东出版社
日本的灵性 铃木大拙著 1944年 大东出版社
月庵和尚法语 铃木大拙、古田绍钦编校 1944年 大东出版社
绝观论 铃木大拙、古田绍钦编校 1945年 弘文堂
关于宗教 铃木大拙等着 1946年 大东出版社
今北洪川 铃木大拙著 1946年 雄山阁
日本的灵性的自觉 铃木大拙著 1941年 大谷研究所
禅是什么 铃木大拙著 1946年 大藏出版社
关于宗教的信仰 铃木大拙等着 1946年 大东出版社
宗教与生活 铃木大拙著 1947年 大藏出版社
自主思考 铃木大拙著 1947年 日高书房
神秘主义与禅 铃木大拙著 1947年 泰尚社
佛教的大意 铃木大拙著 1947年 法藏馆
日本的灵性化 铃木大拙著 1947年 法藏馆
宗教与近代人 铃木大拙著 古田绍钦编 1948年 桃李书院
禅堂生活 铃木大拙著 横川显正译 1948年 大藏出版社
宗教与文化 铃木大拙著 1948年 佛教文化协会
赠与青年 铃木大拙著 1948年 弘文堂
禅一拶 铃木大拙著 1948年 龙吟社
东洋与西洋 铃木大拙著 古田绍钦编 1948年 桃李书院
驴鞍桥 铃木大拙编校 1948年 岩波书店
日本的灵性化 铃木大拙著 1948年 天地社
妙好人 铃木大拙著 1948年 大谷出版社
超越知性的东西 铃木大拙著 1949年 天地社
佛教与基督教 铃木大拙著 1949年 法藏馆
通向禅学之道 铃木大拙著 阪木弘译 1949年 法藏馆
古代中国哲学史 铃木大拙著 志村武译 1949年 新潮社
临济的基本思想 铃木大拙著 1949年 中央公论社
在日本佛教底层流动的东西 铃木大拙著 楠恭译 1950年 大谷出版社
般若经的哲学与宗教 铃木大拙著 杉平 智译 1950年 法藏馆
禅思想史研究第二 铃木大拙著 1951年 岩波书店
关于宗教的根本疑点 铃木大拙著 1952年 东成出版社
宗教入门 铃木大拙著 1952年 弘文堂
宗教论集 铃木大拙著 古田绍钦编 1952年 春秋社
宗教 铃木大拙编 1954年 每日新闻社
复苏的东洋 铃木大拙著 古田绍钦编 1954年 读卖新闻社
佛教哲学.佛教道德 铃木大拙著 1955年 春秋社
华严的研究 铃木大拙著 杉平 智译 1955年 法藏馆
基于禅的生活 铃木大拙等着 1957年 春秋社
禅的研究 铃木大拙著 小堀宗柏译 1957年 春秋社
宗教与现代生活 铃木大拙著 古田绍钦编 1958年 春秋社
金刚经的禅.通向禅的道路 铃木大拙著 1960年 春秋社
禅与精神分析 铃木大拙、弗罗姆着，佐藤幸治译 1960年 创元社
日本佛教 铃木大拙著 古田绍钦编 1961年 春秋社
禅的看法.禅的修行 铃木大拙著 1962年 春秋社
赵州禅师语录 铃木大拙校订 秋月龙珉译 1962年 松冈文库
东洋的看法 铃木大拙著 1963年 春秋社
禅佛教入门 铃木大拙著 增原良彦译 1964年 春秋社
禅 铃木大拙著 工藤澄子译 1965年 筑摩书房
东洋的心 铃木大拙著 古田绍钦编 1965年 春秋社
大拙无聊草 铃木大拙著 古田绍钦编 1966年 读卖新闻社
妙好人浅原才市集 铃木大拙编着 1967年 春秋社
禅思想史研究第三 铃木大拙著 1968年 岩波书店
禅思想史研究第四 铃木大拙著 1968年 岩波书店
铃木大拙全集 久松真一、山口益等编 1968-70年 岩波书店
铃木大拙的世界 铃木大拙著 1989年 一灯园灯影舍
铃木大拙未公开书简 铃木大拙著
井上禅定、禅文化研究所编 1989年 禅文化研究所
铃木大拙全集(增补版) 1999年始 岩波书店
编辑：心晶
