僧人与释迦塔

　　佛塔之下有佛寺，佛寺之中有高僧。在应县释迦塔下，有僧人与佛塔的故事。

　　僧人

　　按照僧人的说法，他们在何处研经礼佛皆由因缘，而这缘起缘落似乎又说不清道不明。但在释迦塔周围，的确聚集了诸多僧人，他们与木塔结缘。1974年，释迦塔维修时，发现了一批珍贵文物，包括佛教“七珍八宝”，后经国家文物部门鉴定专家初步鉴定，其中三级以上文物129件。

　　在距离释迦塔约15公里的大安寺，笔者见到在此修行的通顺法师，他告诉笔者，应县一直受着释迦塔的佑护。他同时还斩钉截铁地说：“如果没有宝贝，释迦塔肯定就立不住了。”

　　应县楞严寺的灵意法师已经80多岁高龄。他也深信释迦塔就是当地的护法神。他说，“因为有释迦塔在应县，所以当地人都有善根、有佛性。”

　　这座近千年屹立不倒的释迦塔，在应县人心中已经成了当地的保护神。每每遇上大风、洪水等自然灾害，应县人总能泰然自若地说：“怕什么，有释迦塔保佑我们呢！”由于没有确切的文字记载，释迦塔的修建目的等诸多情况目前世人不得而知，但是应县寺庙里的僧人都笃信释迦塔的神圣。

　　寺庙

　　僧人们因塔而来，在应县，佛教文化传统也因此源远流长。在应县人大常委会工作的郑炬，对当地的佛教文化颇有研究。他告诉笔者，新中国成立前，应县当地共有大小寺庙40余座，目前还保存下来10余座。据记载，该县还有许多村就是因寺院而得名。

　　笔者在应县采访时也发现，乡间相隔不远就有一座寺院，并有僧人居住。笔者采访的几座寺院里，还有僧人讲经；附近的居士则按时用僧人用的黄布袋背着经书来此“上课”。

　　在各寺院采访时，笔者每到一处就见到不少居士或善人，他们见面必口称“阿弥陀佛”，并双手合十、身体微微前倾，互相打电话时的“喂”也都换成了“阿弥陀佛”。

　　笔者所到之处，几座寺院或是修缮或是重建，均在“动土”。通顺法师告诉我们，大安寺新修的大雄宝殿于2002年建成，共耗资90万元，其余两间殿院也共耗资45万元，均来自化缘所得的善款。其中一位来自香港的善人就捐了27万元。在每座寺院的工地上，还有不少当地的居士在作义工，为修建寺院尽力。

　　佛塔

　　对被他们视为圣物的近千年的释迦塔，僧人们一直坚信不会倒。

　　灵意法师即是如此。他对笔者说：“放心吧，用不着操心，这释迦塔倒不了。而且，政府也得去维修呢。”

　　通顺法师认为，释迦塔只能维护，没有“高人”的指点，不能随便动，否则镇塔的宝物就会失去作用。

　　如灵意法师所言，我国各级政府一直都对释迦塔的修缮和保护极为重视，投入了大量人力、物力对释迦塔进行修缮和保护。早在20世纪70年代中后期，国家文物局就根据当时的经济、技术条件，对释迦塔进行了一次不落架结构加固，寺内的佛牙舍利等宝物就是在此次施工过程中发现的。

　　规模较大的一次维修则历时5年，于1984年完工，重新垒修了塔基，加固了塔身，修补了其他木构件，并修复了塔内的20多尊塑像。修复后的释迦塔基本保持了原来的风格和造型。

　　本世纪以来，国家文物局组织了我国顶级专家多次对释迦塔的修缮方案进行研讨和论证。由于释迦塔的修缮关系重大，目前，最终的方案还没有出炉。