发心立愿与习禅有何关系？

发心立愿，是禅修初学者的首要急务。如同一个人要做事之前要先立定志向、目标，志向目标确立，再精进做去，则大事自成。比如《劝发菩提心文》说：「入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。」这即是在阐明发心立愿的重要。

平时我们成家立业，要拟定理想、目标，凡做事、举办活动，也要订宗旨、拟办法等，这就是「愿」；愿是一股动力，一种真诚的发心，有了愿，就能产生力量，推动一个人，无怨无悔的做下去，不达目的绝不终止。成功的事业家依此，建立起自己的功德事业。诸佛菩萨也是因发愿，依愿行持，而得以成就庄严的佛国净土。譬如：阿弥陀佛发四十八大愿、药师佛发十二大愿、地藏菩萨发「地狱不空，誓不成佛」之宏愿、普贤菩萨发十大愿、观音菩萨发三十二应化身「应以何身得度者，即现何身而为说法」之愿‥‥‥。

禅修者应学习菩萨的发心，依个人的能力、条件，在四弘誓愿的总愿中，别立个人的别愿。譬如我有力量，可以服务别人。我会写文章，可以著书立说，弘扬佛法。我会讲话，可以说法度人迷津。我有钱财，可以布施，扶穷济贫。我会看病，可以医治病患。我会画画，可以绘画，净化人心等，只要心怀慈悲济世，任何能力都可利益人天。所以诸佛菩萨的愿力个个不同，唯一相同的，就是令众生远离痛苦的束缚。

因此，禅修者在初发心时，应先检查有否发起利济众生的悲愿。是为众生而修行，还是为个人的名闻利养、为得到别人的恭敬称赞、为嫉妒别人比自己强、为了巩固势力控制别人、为了神通等而修。古德云：「因地不真、果遭迂曲」，行者若知谨慎，则道业日增，反之则误入邪途，造作罪业，死堕恶道。