嘎玛仁波切：既然尘垢是外来的，只要用对方法，就一定能够去除

导语：佛与众生的区别，只在于悟与迷。烦恼业力，不是如来藏的本质，只要将暂时的客尘清净，智慧光明就会自然显露。

佛陀告诉我们：“众生本即佛，然为客尘遮，垢净即是佛。”所有众生都本具如来藏，只是被客尘暂时遮覆了，只要客尘垢染完全清净，就是佛了。这些客尘垢染，就是内心的不良习气，包括贪嗔痴慢疑等烦恼，以及杀生、偷窃、邪淫等业力。

将烦恼业力比喻为客尘，就说明它们不是如来藏的本质，而是像外来的客人，是暂时性的尘垢。

只要用对方法，去除烦恼业障，尤其是无明我执，就能让本有的智慧光明显露。

好比天空云层密布时，我们看不见太阳，但我们也知道，云层上的太阳还是很灿烂，只要云雾消失，就会见到太阳。

心的本质——如来藏，具备了慈悲与智慧的光明，就像太阳一样灿烂。不论好人或坏人，不论人类或动物，不论轮回或涅槃，不论凡夫或诸佛，如来藏从来没改变过。

既然如来藏是众生的本质，所以，一切众生都能成佛。自己是未来佛，所有众生也是未来佛，不论是天上的飞鸟、水中的游鱼，或是陆上的所有生物，都可以成佛。就这一点而言，众生都是平等的，只是现在显现的样貌有所不同。

但如果众生的如来藏和诸佛没有不同，为什么显现上，却是天差地别呢？

原因就在于觉悟或迷乱。

十方三世诸佛已经觉悟，净化了烦恼障、所知障等垢染，如来藏的智慧光明自然显露了。就像天空没有被云雾遮蔽，太阳非常灿烂。

而凡夫的如来藏光明，被烦恼遮住了，处于迷乱之中。

只要开始清净烦恼业力，如来藏就会逐渐显现，直到完全清净时，就是佛了。

所以，为了不受业力的束缚，不受业果的痛苦，通过忏悔而净化心灵，就成了学佛者的共同目标。