大愿法师：有平等心，才能够真正地有大慈悲心

要对众生有平等心，才能够真正地有大慈悲心。如果你没有平等心，你那个不是大慈悲，你那个是感情。

打个比方，你看一个老居士她的儿子要做手术了，她就很急，跪在观世音菩萨面前说：“观世音菩萨，这个业障、这个灾难、这个病苦，为什么会降临到我儿子头上?如果菩萨能够帮助，能够让他尽快好起来的话，他的病苦我愿意代他受。”

这个是不是慈悲心啊?是母亲对于儿女的关爱，但是还是一种感情。为什么?

因为没有平等心。如果另一个不是她儿子，随便医院里面哪一个病人，她能不能这样去观音菩萨面前发愿?不能够。所以，“以于众生心平等故，则能成就圆满大悲”。

那我们修学普贤行愿法门的人，因为知道一切众生的本性都是佛，皆有佛性，众生法界也好，佛法界也好，都是由一真法界不生不灭的真心变现出来的，所以就有平等心了。因为当相即道，即事而真，透过外在的事相见到了不生不灭的真心，所以他有平等心了。真心是一真法界，一真法界是唯此一真实的，是平等平等的。

因为修普贤行，所以能够于众生心平等;因为心平等了，所以才能够真正地成就圆满大悲。所以我们学习普贤菩萨的“恒顺众生”的大愿行，是大乘修行者最重要的修行法要。只有随顺众生，才能够使菩提心真实地生起来;已经生起，也才能够透过“恒顺众生”，让菩提心稳固增长。这样，大乘行者才能成就。

所以说要修行成佛，要念念不忘众生。佛光山有四个工作的信条：给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务。这个应该是我们每个佛弟子做事的、帮助众生的信条，这个也就是随顺众生具体的体现。我们要能够随时随地准备为众生服务，随时随地无私无我地利他，不带任何的私心杂念，那么这个人就是菩萨。