太上感应篇新证 第六章 诸恶 20
发布时间:2024-11-03 03:26:15作者:楞伽经讲什么正文:诛(4)降戮(4)服
译文:领兵打仗,诛杀愿意投诚降伏的人,是大违天理的。
分析
战争是一把双刃剑,无论是战胜一方,还是战败的一方,都会受到损伤。但是,做为一个国家若想平定战争,阻止侵袭,控制国内的暴乱和叛乱,都必须有人带兵打仗。有智慧的人为将,明知道兵为不祥之器,但为了挽救百姓,不得已才用战争,不得已才用杀戮,目的是牺牲少数人而救活亿万人的生命,保证国民安居乐业,不受战争之苦,不受动乱之苦。所以,古时候因为战争而杀死了许多的敌人,则会替他们感到悲哀,可怜他们战死沙场,战胜一方,还会为战死者举行丧礼。在建国前,我国的军队在战争中实行“缴枪不杀”“优待俘虏”的政策。现在国际讲人道主义,美国在伊拉克战争中虐囚事件曝光后,受到国际舆论的遣责。所以,为将者,如果为了自己功名以屠杀的手段来杀害降服的士兵,纵兵或者用现代化武器杀害平民,此举大逆天理,必百世受殃报。如日本侵华战争中,南京大屠杀的组织者,杀人如麻的士兵,都受到了历史的严惩。
历史的教训证明,将军必须有慈悲观,这样,在战争中才不妄用大规模杀伤性武器。
临战时才会制定周密计划,千方百计保护平民百姓不受死伤,而对那些愿意投降顺服的人,加以安抚和善待,不会妄杀一人。事例一
汉朝的李广,猿臂善射,匈奴很怕他,管他叫飞将军。然而李广到最后也不得封候。曾问王朔说:我自从与匈奴作战,都是身先士卒,每次都取得胜利,然而不如我的战将都已经封候,李广却不能。王朔问他做过什么亏心事了吗?他说曾杀死投降的胡兵八百多人。王朔说,祸没有比杀已经投降的人更大了,你不能封候的原因就在这个地方啊。后来李广出征打仗时迷失方向自杀。他的孙子李陵因为投降匈奴,被皇帝下令灭族。