很多修行佛法的师兄是知道大威德明王的，当然可能有的人也是没有听说过的，其实大威德明王是西方莲花部的教令轮身。而关于大威德明王的信息是很多的，下面我们就来看一看什么是大威德明王。

大威德，梵名 yama^ntaka，音译阎曼德迦，有大威德力，又作降阎摩尊、六足尊。能断除一切魔障，摧伏一切毒龙，乃五大明王之一，镇守西方。其异像极多，于胎藏界曼荼罗持明院之像，全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。此外，骑乘水牛之像亦颇多。除难，求财，在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法。

以此尊为主尊之修法称为大威德法。在西藏密教中，大威德金刚则是无上密最高的本尊之一，在现图曼荼罗中，此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。与此尊相关的修法很多，其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等，是无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。大威德金刚藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派(黄教)中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。

密续经中说：“一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。”在密宗中，大威德金刚有什么殊胜奇特之处呢?一生四次去尼泊尔、印度学法，得到著名的大成就者巴若上师等口耳相传的热罗大师这样说：一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德的，此本尊法中有别的法中所没有的文武合修法和头面、法器的独特修法。此本尊的护法就是掌握三界(即欲界、色界、无色界)众生生死命运，裁决善恶、是非的阎罗法王。此法能使重罪大恶之人强行解脱，传承成就从未间断，加持之流暖流常存。精修此法，上智之人在此身、中智之人临终之时、下智之人中阴(即死后到再次投生之间)定能成佛，是不需要等到后世即可成佛的无比殊胜大法。

怖畏金刚一般有“独雄”以及“十三尊”等修法。独雄坛城虽然只有单尊，但净化对治等无上密要点却丝毫不缺少，此为独雄大威德独特殊胜之处。

独雄怖畏金刚身青黑色，具有九面、三十四臂、十六足。大威德金刚的形象，蕴含了深邃而丰富的佛教含义：九头代表大乘佛教的九部经典(即长行、重颂、孤起、本事、本生、未曾有、无问自说、方广、授记);二牛角表示佛教真俗两种谛理(俗谛是指世俗习惯所形成的见解以及事物、现象，即一切都是缘起;真谛是指智慧真见和事物的本质，即一切都是性空);34手加身、口、意三业代表佛教修行的37道品，即：

四念住：身念住、受念住、心念住、法念住。念住就是意念集中在所观对象上，久久观想所得到的一种智见境界。四念住所观想的境界就是身不净、受是苦、心无常、法(指身心和感受以外的一切思想感情活动)无我。四正断：断除已生之恶、杜绝未生之恶、增广已生之善、培育未生之善。这是对身心品质的修炼。四神足：欲神足、勤神足、心神足、观神足。修这四种定能产生神通变化，故称“神足”。五根：信根、勤根、念根、定根、慧根。五力：信力、勤力、念力、定力、慧力。“五根”与“五力”的不同是：“力”是经过修炼，达到纯熟阶段，足以对抗与信、勤等相反的思想行为的干扰;而“根”是修得尚不成熟，难以抵抗相反的东西。七觉支(又称七菩提分)：念觉支、分辨觉支、勤觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍念觉支。这七种修定境界是产生超世真智的前兆，所以称“觉支”。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道包括了戒、定、慧三个方面，是见道的思想境界，又称“八圣道”。正语(断除妄言、口舌是非等)、正业(远离杀生、邪淫、偷盗等不正行为)、正命(合理合法谋生)，就是戒学;正念(不生邪念，专注正道)、正定(一心专注，以定生慧)，就是定学;正见(正确的知见)、正思维(正确思考经典中阐述的义理)，就是慧学。

总之，大威德金刚的形象总义为通达37道品，彻悟16空性，自与空乐无有差别，成就殊胜与共同两种悉地，障碍消尽，自得大涅。

按佛经记载，大威德金刚是释迦牟尼佛在须弥山顶所现。据说南方出现了极其凶暴的阎王，佛便显现出凶恶的怖畏金刚的形象镇伏了阎王，最后阎王恐惧自首，立誓成为佛教的护法。佛讲的经归金刚手菩萨保管，存于西方乌尔见地方(梵名阿地亚那)。经印度修行者拉里达旺则尔(为古印度传承大威德金刚法的祖师)求的该法传承，后由轨范师日娄杂洼等赴印度求法传回西藏。

因为他曾降伏死神阎魔天，因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。藏密认为是文殊菩萨的忿怒相， 各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。怖畏九头， 代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛;右三头， 中青、右红、左黄，象争着愤怒、权势、安静三德能; 左三头，中白、右灰、左黑灰(死色)，表示清净、死亡、愤怒; 居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名"参怖";最高一头为黄色， 呈现文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外，其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持：象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。 十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈， 压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐， 表示是八成就;左八腿伸，压八女明王， 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。

大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。

上面就是关于什么是大威德明王的讲解了。我们平时若是能够多多的了解佛菩萨的话肯定是很好的，而且多了解佛菩萨的话，我们以后可能就会用得上这些知识，所以我们一定要认真的看一看佛教的佛书和经典的。