楞伽经讲什么

十八空的意思

发布时间:2022-05-18 10:24:34作者:楞伽经讲什么整理

想要很好的修十八空,就要先了解十八空的意思,如果不了解意思,盲目的去修,是没有任何意义的,那么下面就一起来了解一下十八空的意思吧。

十八空的意思

〔一、内空〕,内即内身,谓三十六种不净充满,九孔常流,净相不可得故,是名内空。(三十六种者,毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者,两眼、两耳、两鼻、口、大便、小便也。)

〔二、外空〕,外即外色,谓愚夫为欲染故,观所着色,妄以为净,求其净相,亦如我身净相不可得故,是名外空。

〔三、内外空〕,谓我身不净,外亦如是,外身不净,我亦如是,一等无异,净相不可得故,是名内外空。

〔四、空空〕,谓内身、外身、内外身具空,而犹执空成病,复以空法而破三空,是名空空。

〔五、大空〕,谓十方世界,是四大造色,假名日出处为东方,日没处为西方,如是方相,以世俗故有,若第一义中,则一法不可得,是名大空。(十方者,四方四维上下也。四大者,地大、水大、火大、风大也。)

〔六、第一义空〕,谓诸法中,最第一法,名为涅槃;涅槃之法,空无有相,是名第一义空。(梵语涅槃,华言灭度。)

〔七、有为空〕,谓五阴等法中,无我、我所,及以常相,皆不可得,是名有为空。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我、我所者,我即众生所执之假名,我所即五阴色身等也。)

〔八、无为空〕,谓无所作为,则非有相,今对有为,故说无为。若有为法既不可得,则无为之法何所可着,是名无为空。

〔九、毕竟空〕,谓以前八空,破一切法,令无遗余;既无诸法,亦无空之可着,是名毕竟空。

〔十、无始空〕,谓世间众生无有始相。如今生从前世因缘有,前世复从前世有,如是展转,无始亦不可得,是名无始空。

〔十一、散空〕,谓五阴和合,故有人相。若以智慧分别破散五阴与人,则空无所有;如辐辋辕毂,众合为车,若离散各在一处,则失车名,是名散空。

〔十二、性空〕,谓一切诸法自性本空,皆从因缘和合而生,若不和合,则无是法。如是诸法性不可得,是名性空。

〔十三、自相空〕,谓一切法有二种相:一者总相,生灭不住,本无今有,已有还无,皆是无常;二者别相,如地有坚相,水有湿相,火有热相,风有动相。如是二相皆空,是名自相空。

十八空的意思

〔十四、诸法空〕,谓五阴、十二入、十八界等法,无有实相,一切皆空。无取无舍,能离一切诸见,是名诸法空。(十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。)

〔十五、不可得空〕,谓一切诸法及因缘,毕竟皆空,不可得故,是名不可得空。(因缘者,谓以眼等六根为因,色等六尘为缘也。)

〔十六、无法空〕,谓诸法已灭,是灭亦无,名无法空。又谓过去、未来法名为无法,如是无法亦空,是名无法空。

〔十七、有法空〕,谓诸法从因缘和合,故有法生,是法体本不实,名有法空。又谓现在一切法及无为法名为有法,如是有法皆空,亦名有法空。

〔十八、无法有法空〕,谓无法有法相不可得,名无法有法空。又谓过去、未来、现在一切诸法,皆不可得,亦名无法有法空。

十八空的意思

通过上面的介绍,师兄对十八空的意思已经有了一个简单的了解了,知道了包含十八种空,想要很好的去修十八空,就要分别的去了解每一空的意思。

相关文章

猜你喜欢

  • 热门内容

  • 相关专题

  • 月排行榜