信愿法师：自杀女众助念往生之实例
发布时间：2024-03-11 03:29:43作者：楞伽经讲什么
我曾经助念一个自杀的女众实例，让我深深的觉得，助念实在是太重要了。所以我到世界各地弘法，都非常鼓励当地的佛教徒，一定要发菩提心、行菩萨道，参加助念团发心为人家助念。而且千万不能跟人家要钱，你要钱你的菩提心就失去了，你是为钱去的，不是为度众生苦难去的，对不对啊？千万不能够跟人家要钱。我就是十几年来秉持这种真心帮助苦难的众生，做阿弥陀佛的使者，做众生的善知识，所以我助念开示非常有效果，就是一份真心。
我底下跟大家报告的这个公案，让我印象非常的深刻，因为亡者是女众菩萨，只有三十多岁而已，很年轻，是自杀死亡。一个年轻太太刚结婚没多久，孩子还很小，她自杀身亡，为什么你知道吗？你们知道吗？（众答“不知道哦”），不知道我说你们就知道。就是因为她先生在外面又有了女人，所以当太太的气愤不过，只好提出最强烈的抗议自杀：“你在外面有了女人，我就死给你看。”。
当太太的对先生有了外遇，通常是第一招第二招第三招，就是“一哭二闹三上吊”，第四就“回娘家”。这样都不是很理智的作法，那么亡者自杀身亡，死了之后眼睛瞪得很大，嘴巴张得很开，脸色很难看，因为自杀身亡，所以下巴下颚这个地方，还有绳子的痕迹。你说这好不好？（众答“不好”）。
这位亡者的先生的同事的弟弟，就是我们本愿山的莲友，他哥哥跟亡者的先生在同一家建设公司上班，他听到他太太自杀，这个莲友的哥哥就说：“我弟弟亲近本愿山信愿法师修学佛法，他们有助念团发心为人助念，他们的助念效果很好，你太太死了，赶紧打电话到本愿山，请他们助念开示，不用钱。”
所以这亡者的先生他知道之后就赶紧打电话来。我们就排班念佛，已经念了好几班了，一班念佛二个小时。念了已经五、六个小时了，亡者的眼睛还睁得很大，嘴巴还张得很大，脸色很难看。
莲友赶紧打电话给我：“师父！你快来啦我们没办法啦，我们念了老半天，她眼睛还是张得很大。”
我说：“亡者大概几岁？”
“三十多岁。”
“三十多岁就死？怎么死啊？”
“自杀死的啦，师父！这个自杀死的，麻烦你来开示，我们没办法。”
“哇，好啦！好啦！师父赶紧赶过去。”
我虽然教了许多在家菩萨开示，但是他们总是没有像我有这么多的经验，所以我就赶过去。距离亡者死了大概快七、八个小时了，我看了这亡者的脸相，阿弥陀佛！眼睛瞪得很大，凶光展现在眼神之中，这就是死得很不甘愿嘛。对不对啊？
如果诸位女众菩萨，你的先生在外面有了女人，那你气愤自杀死了，你说你的心会甘愿吗？就不甘愿，因为都没学佛嘛。
学佛的人会慢慢转化，观因缘所生法，会转化自己的心境，逆来顺受，顺来忍受。但是亡者跟她的先生都没学佛，孩子还很小，所以我看到她死得那么凄惨。
我又看到这个亡者的先生，在旁边没有跟着我们莲友一起念佛。我就知道这个自杀年纪那么轻的亡者女众，一定是因为感情的因素。
自杀身亡的女众，十之八九都是因为感情的因素。这种助念我还经过好几个。如果没有好好的开示，把她的心安慰下来放下心，没有心开意解，你怎么为她念佛？她眼睛就是瞪得很大，我看到这个亡者的先生，在旁边没有在念佛，我大概猜出八九成，这一定是先生在外面有了女人，太太跟他沟通，所以夫妻口角，一时气愤上吊自杀，做最强烈的抗议。我就必须先把活人摆平，才有办法把死人摆平，活人不向死人忏悔，你再怎么念佛都没有用！
所以我就把这个亡者的先生叫到旁边去，才不会影响助念，我说：“你太太死了七、八小时了，你看她眼睛睁得很大，还露出凶光的表情，你觉得这样好吗？”
“哪有什么办法？我跟她吵架，她真的不可理喻啊，所以才跑去自杀。”
我说：“你跟她吵架，她不可理喻，那一定有很强烈的反抗，她才会诉诸于自杀的行动。夫妻情深，夫妻本是同林鸟啊。那你一定有做出什么对她不起的地方，让她不可原谅你，所以才会自杀啊。”
他就讲不出来。
我说：“这样啦，我知道天下的男人，都有一个毛病，就是很喜欢讨小老婆，有没有啊？”我就问他。
他说：“我没有讨小老婆，我只是跟人家同居而已。”
“那还不是讨小老婆吗？你跟你太太结婚多久了？”
“没多久，孩子都还在襁褓之中。”
“对呀！你跟你太太结婚没多久，你就在外面有了女人，那你对得起你太太吗？”
“没办法，是那个女人要缠着我，也不是我要她。”。
“讲这些都是鬼话，钱没有两个，响不起来的，一个愿打一个愿挨，你已经结婚了，怎么还可以在外面有婚外情？”
“师父！你现在讲这些有用吗？”
“当然有用，你太太现在死得这样子，如果你没有跟她求哀忏悔，取得她的谅解，那她铁定要堕入鬼道，如果她去当鬼你就惨了，你这辈子大概就惨歪歪。”。这是我故意跟他讲的，他会怕，“人死了会当鬼，不但会当鬼，还会当厉鬼，抓得让你跑到天涯海角，都没处躲。你太太死了，我们莲友跟你们又不认识，我们在你一通电话，就赶来为她轮班助念。我们是为阿弥陀佛做事，才这么发心的，不然我们跟你不认识，你一通电话我们就来了，我们都为你的太太念佛，你为什么不为她念佛？”
“我天天跟她吵架，我为她念佛有用吗？”
“你要跟她忏悔啊，求她的原谅啊，把你太太度到西方极乐世界成菩萨，菩萨的心胸最慈悲，他会宽恕众生对他的所有一切罪过。如果你把你太太度到西方极乐世界，她以菩萨的神通法眼一看，知道她过去跟你结下夫妻之缘，这缘份有善缘、有逆缘，所以这一世当夫妻没多久，就彼此分离了。她当然菩萨有神通，也知道你跟外面那个女人，说不定过去也有夫妻之缘，所以这辈子虽然没有，明媒正娶成为夫妻，但是还是有夫妻之实，所以她会原谅你。如果你太太当鬼了，她一定抓得让你没处逃，所以当然要赶快把她度到西方极乐世界去，你才会平安无事啊。有西方极乐世界吗？当然有！我当法师不会骗你，把她度到西方极乐世界，至少你平安无事，你不要吗？”
“好啦！好啦！那我听师父你的话，那我要怎么跟她忏悔？”
“我教你……”。我就开始教他，怎么跟她太太求哀忏悔，我说，“你要真心的哦。她现在死了，如果她的灵魂已经离开肉体，她慢慢的意识见闻觉知力量，就会越来越强，她现在刚死了七、八小时，见闻觉知的力量，还不很强，如果到了明天、后天，三天之后，她见闻觉知在中阴身的力量，就会非常的强，强到平生的九倍至十二倍，你的起心动念她都知道。如果你是骗我的、骗她的，你不是真心忏悔的，那她就会更生气，她不但会找你算帐，还会找你那个女人算帐，到时候你们就惨了。”
“好啦！好啦！师父我听你的，我要怎么真心跟她讲？”
我说：“你要跪下来，太太！我错了，我怎么样怎么样……”我就教他说了。
好！那活人就摆平了对不对？再来摆平死人。
然后我们莲友一直在那边念佛，念了很久。就跟大家讲：“大家一定要拿出真心的为亡者念佛。她自杀死的年纪还那么轻，很可怜，眼睛瞪得很大，我们要悲悯她的生命苦难，大家把她当作是自己的亲人一样，好好的真心为她念佛，大家好好听师父的开示。”。
我就刹板开始对亡者开示，然后开示完之后，请这个亡者的先生，照我跟他教导的话，跟他太太求哀忏悔，跪下来，跪在她的面前。当他讲完忏悔的话，我们再起腔念佛。
念了大概一个小时，我再讲一些鼓励亡者、劝勉亡者的话：
“现前亡者某某太太，你已经走了，距离你走了，已经也超过九个小时了，你的先生跟你忏悔，师父也很同情你的遭遇。生命的最大苦难就是，有太多跟我们结恶缘的人，来跟我们生活在一起，其实你先生在外面又有了女人，感情的事情，有时候是宿世的孽缘，或许让你生命因为先生的外遇，而结束自己的生命，但是可以得闻佛法，阿弥陀佛要救度众生，对于一切众生的苦难非常的了解。‘善缘恶缘，无缘不结’，你跟你的先生是恶缘，但是你跟阿弥陀佛结的是善缘。阿弥陀佛更会悲愍你的遭遇，我看到你眼睛瞪得很大，心里一定有很不平的事情。人生最大的苦难就是生死，当有人对不起我们，我们不肯原谅他，把别人的过错又拿来惩罚自己，这是天下最愚痴的人。生命已经够苦了，还自己找苦受，那岂不是很愚痴吗？转个念头，你的先生对不起你，让你体认生命确实有很多苦难。如果藉助佛法来消除苦难，一心念佛往生西方极乐世界，说不定反而你会感谢你的先生。就犹如韦提希夫人因为受了逆子阿阇世太子的苦恼，所以才会生起厌离之心，遥向灵山顶礼世尊。世尊有神通知道韦提希夫人遭受家庭变故，所以离开灵山，来到摩竭陀国的王宫，为韦提希夫人宣扬《观经》。从因缘所生法来看，如果韦提希夫人，没有逆子的苦恼，她也一定会继续过着王宫的荣华富贵生活，她不会感觉到人生有许多苦难。她也没有厌离娑婆的厌离之心，她也没有欣求极乐的欣求之心。所以苦难对娑婆众生而言，反而是增上菩提的逆增上缘。所以请你转个念头，阿弥陀佛就在你转个念头当下，念佛觉悟了，放光摄受你，带你回归西方极乐世界。你因为你先生的外遇而上吊自杀，可是因为上吊自杀，还是因为你先生的同事，同事的弟弟这样的法缘，请师父以及我们本愿山的莲友，为你助念，因缘确实非常不可思议。你虽然死得很可怜，我们也很同情你的遭遇，但是你能遇到佛法，这是阿弥陀佛非常巧妙的安排，更要把握得度的当下法缘，我们来念佛……”
我就起腔带亡者念佛：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”
结束念佛的时候，亡者眼睛闭下来了。
我们给她念了十二个小时，因为她家里只有三个人，就是亡者，还有她的先生跟孩子。孩子还很小，所以丧家没办法再有多余的人力继续助念。所以助念十二小时之后，就准备要帮她净身更衣，因为她是女众，师父是比丘，我不能帮她净身更衣。我请女众菩萨，在家的女众菩萨，协助葬仪人员。
大概已经超过十二、三小时，为她净身更衣，身体软绵绵，你看本来死的很难看，跟她安慰念佛心结打开了，佛陀的智慧法水进入她黑暗的心灵，就绽放光明对不对啊？阿弥陀佛的慈悲进入了亡者的内心，阿弥陀佛的佛号进入亡灵黑暗的心坎，当然就绽放光明了。心柔软了，身就柔软了。
不然一般人，如果没有学佛、没有念佛，死了之后也没有让人家助念，我跟你讲，死了之后两三个小时，身体就开始僵硬，一百个一百个僵硬。所以为什么民间的丧礼风俗，就是一个人即将死了，赶紧为他净身更衣？有二种原因，第一怕亡者死了之后，身体僵硬不好穿衣服。第二死了之后才给他穿寿衣，亡者得不到，所以在死前就给他穿寿衣。死前身体还柔软还很好穿，死了之后僵硬就不好穿，对不对啊？台湾的民间丧礼风俗就是如此。我们四会这个地方是不是有这样的风俗？是不是？所以临终或死后为亡者助念，非常的重要。
《地藏经》的这一段经文，告诉我们要为临终者怎么修福。第一为他念佛菩萨名号，第二诵经，第三供奉佛菩萨圣像，第四燃油灯，第五悬幡盖。这些都是帮助亡者修福解脱，很好的方法。或者用亡者的财物，布施供养三宝、救济贫穷，印经典、造佛像、建寺院，这个都是为亡者修福。《地藏经》这一段经文，还告诉我们一个人身死之后，七七日内要为他广造众善，有没有？所以七七日内好好的为他，念佛修善，对亡者解脱生死有莫大的帮助。
