净土法门法师:要办一条龙的学校,从幼稚园办到研究所
发布时间:2024-06-11 03:29:32作者:楞伽经讲什么
净土法门:要办一条龙的学校,从幼稚园办到研究所
【一】、我很多年前都在想,怎样去帮助小朋友把这个学习的方法纠正过来,也就是中国传统的教学法,一门深入,长时薰修。学习的时候一门,没有第二个课本,教学的时候,只教小朋友读书、背诵,没有讲解。所以有许多人,不明理的人反对,这种填鸭式的教育错误,西方的好,要适合小朋友的程度。小朋友无知,教他念小狗叫,小猫跳,这个小朋友欢喜,念古圣先贤东西他不懂。殊不知中国古时候教学方法,目的不是叫他记,把这个东西死记下来,不是的,记是附带的。教他念这些东西是什么?收心,就是大势至菩萨所说的「都摄六根」,不是别的。小朋友也会胡思乱想,如何叫他不胡思乱想?教他念书、教他背书。所以,他把那些书背熟了,记住了,那是副作用,不是第一个。第一个就是保持他的清净心,换句话说,保持他的天真,那是修定,古人用心良苦。但是古人都知道,只是现在人不知道,现在人说古人这个方法用错了。
所以我就想实验,找个小学,还是教小学的课程,一年教一样。语文是最重要的,是一切学科的基础,语文可以用两年,或者用三年,深深扎下去。数学用一年。现在小学学英语了,英语也可以用一年,这一年就专修。所以书包很轻,就一本书,不像这么沉重。小孩学得很快乐,他头脑里只有一样东西,不装第二样东西。想了多少年。前几天有个同学送一份资料给我看,大陆上有个吴鸿清老师,他已经在做,把成绩做出来了,我看了非常欢喜。但是又出了个问题,他只教六年级,小学,中学又要跟一般中学去了,那要进入染缸了。所以,我的想法就是我们办实验学校,这个实验学校是一辈子的,不是六年的,想办个一条龙的实验学校。这学校是培养圣贤的,培养圣人、贤人、君子,从小学一年级到博士班,这一条龙。招不招生?不招生。学生从哪来的?幼儿园挑的。每年幼儿园招生,在幼儿园里面挑优秀的学生升一年级、二年级,一直把他教下去。学习传统的学术、圣贤的学术,国外这些科学技术也学,统统都学。肯定他们出来,二、三十岁出来之后,这些大学研究所的学生不能跟他相比,他超越太多了。这个家长必须有认识,肯把小孩送来受训。人多少没有关系,三个、五个都成功,这个世界上出三、五个孔子,出三、五个释迦,世界有救了。
我们天天在想这个问题,现在我们一直都在做筹备工作。我现在想找哪些学生?第一步要找老师,要培训师资。所以,我们希望前面三年不招生,前面三年完全培养老师,汉学院的研究员。研究员从哪里找?小学教师里头找,小学教师、小学校长、初中的老师里面去找,高中就不要了。我让这些老师专攻一部经论,三年学一样东西,扎三个根,儒释道的三个根,学一部经论。这经论怎么选法?有现成的,我不要选了,就用《群书治要》。它的原本六十五种,六十五种里面选一种,专攻三年,三年就可以教学,三年之后,我们汉学院正式招生。我们这个招生,有普通的班、有特殊的班,特殊的班是从幼儿园里头拔上来的,普通的班,我们高中不招生,我们只招初中,小学到初中,来参加我们这种方式教学。高中、大学、研究生都不招生,都从学生升上去,一年一年升上去。到最后,真的是世界上第一流的汉学家,我们做这个工作。所以我在等著,我要跟首相来谈这个问题,时间短了不行,希望能有四个小时到六个小时,我们坐下好好的来研究谈谈这个问题,大事业!这是拯救中国传统文化,是帮助全世界回归到圣贤教学。《法华经》上讲的一大事因缘,这是大事因缘,不是小事,值得我们去做的。我这个想法,早年跟澳洲总理陆克文谈过,他希望我搞一个小学做实验,我一直没有这个机会。现在这个机缘可能在马来西亚,马来西亚具足主观、客观的条件。一定要一条龙办上去,青年人不受社会染污,让他有个清净的环境逐渐长成。这是国家民族的希望,也是整个世界人类的期望。
——净土大经科注 (第四八五集) 2012/8/23 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0485
【二】、传统、佛法怎么来复兴?一定要从小扎根。现在我们想出一个方法,如果有这个机会,办一条龙的学校,就是从幼稚园办到研究所。我的想法是当中不招生,每一年招生招幼稚园学生,幼稚园小班、中班、大班都可以招,年年可以招。小学不招生,幼稚园大班毕业,升到一年级我就办一年级,升到二年级我就办二年级,一年增加一个班,二十年之后就变成大学。所以这个学校没有插班生,都是从小培养出来的,他没有受到外头污染。圣贤教育,我想用这个方法可以把根培出来,这才能有效把中国传统东西保存下去,而且可以发扬光大。除这个方法,我想不出第二个方法,一定从幼稚园就教他背古文、古书,古圣先贤的典籍,《老子》、《庄子》,佛经里挑个几部,统统要背过。小孩背得快,背到十二岁上中学,小学毕业上中学了,中学就可以讲解,用这个方法,中学是六年讲解、学习。到大学的时候就是一门深入,长时薰修,就专攻一门。大学上课不是老师讲给他听,中学是老师讲给他听,到大学是他讲给老师听、他讲给同学听。大学上课,讲台上学生上讲台,老师坐在最后一排,为什么坐最后一排?你的声音不要用扩音器,我在最后一排能听得到,算是你的音声及格;我在后面听不清楚,你都不及格。这是个有效的方法,看看就是有这种缘分,我们就办学。这个学校的老师,带学生的老师就是保姆,譬如老师带这一班的,从幼儿园把他带到研究所,你一生就是这个事业,照顾这一班的学生。学生当然慢慢上去会淘汰,愈来愈少,最后可能你只照顾二、三个人,那统统成就,成圣成贤!圣贤君子是用这个方法造成的。这个实验我们一定要做,真正有这种认知,志同道合,我们这个构想要是有财力、有人力马上就可以办。学生我相信很多,每个家长都希望儿女成人,现在学校他们也害怕,怕染污、怕学坏,这种一条龙的学校有保障。
——净土大经解演义 (第四0八集) 2011/5/12 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0408
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在中国,古圣先贤所求的都是以智慧为主,读书讲求悟性,从小孩就训练。小孩为什么教你把书念出来,高声的念出来,念背了,背了还要背一百遍、两百遍,为什么?「是让他记住」,那是副作用,那不是真正的意思。真正意思是不让他胡思乱想,他要不念书他就会胡思乱想,小孩也不例外。这是什么?修定,叫他背多少遍是修定,他不胡思乱想了。所以你要晓得,这个方法高明极了!记住是副作用,记住记不住没有关系,只要开悟,终极目标在开悟。
所以那是一种修行的手段,像我们今天念佛,一天念几千几万声佛号,手段,你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪里?把妄想念掉,念佛就没有妄想了。念到最后,妄想真的没有了,佛就不需要念了,你已经成佛了,念佛就成佛了。真正的目标在此地,它是一种手段。你说我不念阿弥陀佛,我念一二三四行不行?行,无论念什么都行,只要把你的思想集中在一个地方。
念阿弥陀佛,这是释迦牟尼佛教我们的,十方诸佛也是教我们的,为什么?这是跟阿弥陀佛,跟西方极乐世界阿弥陀佛联系的信号。阿弥陀佛的极乐世界在哪里?你不要去问,你只守这一句信号,这个信号跟他那边有联系,一念相应一念佛,念念相应念念佛,你到往生的时候,阿弥陀佛就会来接你,好处在此地。念一二三四,阿弥陀佛不会来接你,念阿弥陀佛,肯定来接你,就这么回事情。所以,这是个信号,非常灵,只要念头一起,信号就到了。
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(读经的家长要注意,超重要!)
在从前,私塾里头读书,老师教学生,是因人而异,进度各个人不一样。
天分高的,记忆力,理解力好的,每天课程,从前叫上书,就是教你念的进度,上上根的人,可以念二十行,一行二十个字,二十行是四百个字,你每天能消化得了,这上根人。
中等根性的人,得十五行,十行到十五行。
下等根性的人,很笨,记忆力不好,那教他念几行?三行到五行,三行六十个字,五行一百个字,你要把它能念熟,能背过。
测验学生的标准,实在讲很容易测验,老师教你念,譬如教你念二十行,看看你是不是上根,十遍能背,这个是标准。十遍不能背,好,马上减下来,一定是十遍一定会背,这适合你的程度。十遍不能背,那就太多了。
所以下根的人,教他三行六十个字,十遍能背,行。那一个同学,他念一百个字,十遍能背,他的天分比这一个就要高一点。
所以,同时教一样的课程,每个人进度不相同,十遍会背了,老师再督促你,高声去念,念一百遍,高声看这本子念,念一百遍,这一百遍念完之后,本子关起来再背,背一百遍。
这有进步,这是今天的功课,明天是明天的功课,这是精进如意足,我举这个例子大家好懂。每天要有进步,进步是有尺寸的,适合于自己程度,适合于自己根性,一点不困难,天天有进步,月月有进步,年年有进步,他怎么不快乐呢?回向:无疾而终,预知时至,如入禅定,自在往生。
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佛法教人。先求根本智。无相无分别。次求后得智。能分别一切法。亦如中国往日教童子读经。先但句读。后乃开讲。自得豁然。是为东方文化一贯之思想。熟读应读之经论。不求甚解。即为求根本智。及熟能生巧。由闻发思修慧。