地藏王菩萨

善恶的果报

世人总认为地狱何在而存疑，致使无所顾忌，为所欲为，违逆良心，任所欲行，造下不可原宥（yòu，宽恕）之罪孽，无法回首，最为可悲，直到陷身狱苦时，才知反悔，那时叫天不应，叫地不灵，无人可怜矣！

人在世所造之罪业，如能及时悔改，不愧为善性之人也。奈何有些世人明知而故犯，最可恨的就是不知悔改，致而一味的沉坠，在地狱受万劫万难之苦，堪怜也！

人之最可悲者，乃无法事先洞察先机，正道正德，俟罪业满身，受苦满足，始知后悔，总嫌迟矣！故当事先多造立功德，可免有悔恨之日也。

凡人生在世，多行善事，忠孝为怀，善德广种心田，还未得道，魂归后，可入赏善司。将其功过相抵，功多过少者，可荣升安居聚善所，或编入修道所。功少者留赏善司享受冥福，待命转世。在世若作恶多端者，魂归后，即入罚恶司待命审判也。

本来正当之路不走，歧途末路(歪路)偏行，但如能知悔，浪子回头金不换，上苍神佛慈悲，还是会赦宥且同情爱惜的，最怕的就是总不知悔醒才是可怕，所以重重地狱难脱其惩，最为可悲也。

己之罪业，己得承担，世上受惩，地府亦罚，所以说：“恶之无法行，不可积”，否则当永远良心受责，还得受地狱之苦，当多勉善而行。

【问】：一殿秦广王，是负责专司人间寿夭生死册籍，不知统管那些审理呢？

地藏王菩萨：凡有左列情事之鬼魂，均归第一殿审理。

1、世人不思天地生人，父母养身之恩者。

2、擅自轻生自刎，自缢，服毒，投水自杀者。但除忠、孝、节、义、殉难者，升为神外，其它一律勾入第一殿。

3、凡因细小之忿恨，或因犯事发觉其罪不至死刑，或因欲延害他人而弄假成真，轻生气绝者。

4、凡轻生，死后若不殓形，致惊死世人者，发到各狱受苦，期满再发入阿鼻地狱，永远销吊，不许超升。

5、凡僧道受人之财，代人诵经，如有遗失经句或是错诵经文者，发入补经所补经。不受人钱财者，不在此限。

【问】：二殿楚江王，又是管理专司那些审理?

地藏王菩萨：凡世人若犯下记各项者，均归第二殿审理。

1、如犯诱骗少年男女削发入空门为僧尼者。

2、受人寄托经书、善书、字画、捏称遗失，图谋为己者。

3、损害人之耳、目、手、足者。

4、贩卖伪药图利，以害人身体者。

5、贩卖人口，不准妓女赎身者。

6、破坏人之婚姻者。

7、骗人婚姻，误人终身者。

凡犯上面各罪者，均经第二殿审理处刑后，发交小地狱受苦。

如世人有施药，施钱救助病困者，或施财，救济贫穷者。虽曾犯上记各项，但有悔过者，准照功过两平之例，余罪勿论，转交第十殿转轮王发放，投生人道也。

【问】：三殿宋帝王，又是掌理那些阴法呢？

地藏王菩萨：众生凡犯下记各项之罪者，均归第三殿审理后，发交各地狱受苦。

1、凡不思国恩，为臣不忠者。

2、士民不念水土之恩者。

3、为人妻，负丈夫之恩爱者。

4、继承他人为子嗣，得其财产而负其宗支（不孝养父养母）者。

5、受人之雇而负其主者。

6、犯罪越狱或逃军者。

7、侵害人之坟墓或损害死人之骨骸者。

8、诱人犯法，教唆兴讼，代人书写离婚书，伪造契卷，添改帐目者。

如犯上面之各罪者，分发到各小地狱受苦。期满后，再发交第四殿加刑地狱。如能誓愿戒而不犯者。准即转生人道，免进各殿受苦。

【问】：四殿五官王司掌审核那些？

地藏王菩萨：如犯下记各条之罪者，均归第四殿审理处刑后，发交各小地狱受苦。期满，再解到第五殿审核。

1、纳税乃国民之义务，不履行义务而逃税者。

2、伪造国币者，伪造有价证券者。

3、制造伪药，误人医病者。

4、窃盗，抢夺，诈欺者。

5、奸淫妇女，欺暗室者。

6、不念上天有好生之德而杀人者。

此等罪犯均归第四殿审理处刑后，发交各小地狱受苦。期满，再解到第五殿审核。世人若能痛悔，立誓不再犯者，准其能造善功补过，死后免入此殿各小地狱受诸刑苦。

【问】：五殿森罗王，又是司掌那些阴法呢？

地藏王菩萨：凡鬼犯发至本殿者，先赴望乡台，然后发入叫唤大地狱，如有须割碎其心者，押交到十六诛心小地狱受苦刑也。

一曰：割取不敬神，不信因果报应心，须入小地狱。

二曰：割取杀害生命心，须入小地狱。

三曰：割取行恶心，须入小地狱。

四曰：割取欺骗、邪术、教唆心，入小地狱

五曰：割取狠毒心，入小地狱。

六曰：割取陷害、移祸心，入小地狱。

七曰：割取男人强奸妇女心，入小地狱。

八曰：割取妇人贪淫、悍妒心，入小地狱。

九曰：割取忘恩背义心，入小地狱。

十曰：割取好赌心，入小地狱。

十一曰：割取拐诱未成年之少女，惑众心，须入小地狱。

十二曰：割取妒贤，诽谤心，须入小地狱。

十三曰：割取口不遮拦心，须入小地狱。

十四曰：割取损人利己心，须入小地狱。

十五曰：割取阻人行喜，毁灭善书心，须入小地狱。

诛心小地狱内，各埋有小桩，铜蛇为链，铁犬作刑，捆压手脚，用一小刀开膛破腹，钩出其心，细细割下，心使蛇食，肠给狗吞，受苦满日，止痛完肤，另发别殿。

如世人，在世不犯上者，或曾犯过而能痛改前非，立誓不得犯者，准免入此殿，各诛心小地狱受苦，但奸淫，损他人名节，杀害生命者概不轻减。

奉劝世人，众善奉行，诸恶莫作，勿使灵性走黑暗地狱之路，不得见天日，轮回四生六道之惨。宜应知恶速改，见善勇为，是为人之最大本分，速速改过重新，免受苦刑也！

【问】：卞城王司掌有那些刑案审理之大约情形？

地藏王菩萨：凡阳间人，如犯下记各项之罪者，死后均归第六殿审理后，发交各地狱受苦刑。

1、为官不正，贪赃枉法者。

2、包揽诉讼，为司法黄牛者。

3、故意放火烧人住宅或烧山林者。

4、贩卖鸦片毒品或吸鸦片毒品者。

5、堕胎者。

6、放重利，扰乱金融者。

凡犯此六项之罪者，魂到冥府，发入至叫唤大地狱，查出所犯事件，然后发交小地狱受苦。期满后，再解到第七殿查有无别过。

【问】：七殿泰山王，在七殿又是掌司那些刑法呢？

地藏王菩萨：凡阳间人，如犯下记各罪者，死后均发入热恼大地狱，再视其罪状，分别发入各小地狱受苦。

1、盗取棺内衣饰，或取死人骨，殖为药者。

2、将亲生女或养女逼为妓女卖淫者。

3、将私生子闷死者。

4、为杏坛师表，不守清誉，奸淫学生者。

5、鱼肉乡里，无恶不作者。

6、诈欺赌博，朋赌分财者。

7、割人肉制为馒头等类，卖与人食者。

如犯上记各罪者，均发入热恼大地狱与各小地狱受苦后，再按照第十殿发往为人之时，割去其耳、眼、手、足、嘴、唇、鼻孔等，使其残缺一二件，以报之！如在世有犯过此等恶罪者，即肯忏悔，永不再犯，而遇贫难死亡者，购送棺木或出助收殓金者，到时准免此报应也。

【问】：八殿都市王，又是掌司何刑法呢？

地藏王菩萨：凡阳间人，犯下记各罪者，死后均归本殿审理。

1、亲在不奉亲，亲殁不行葬者。

2、使父母、翁姑（公公婆婆）有惊惧，烦恼等者。

3、凡经第一殿至第七殿各刑，尚有余罪者。

凡世人，若犯第一殿第二条之罪者（擅自轻生自刎，自缢，服毒，投水自杀者），如不速悔前非，灶神乃先将此等男女记名奏上天庭，减除其衣禄，听任邪鬼随身作崇。死后，掷入大地狱受苦，再交小地狱分别加刑，受尽痛苦，再解到第十殿转劫所内改头换面，永为畜类。

如果世人男女能痛改前非，时时向灶神立誓，知悔永不再犯者，解到本殿，虽有他罪，悉皆减半，免受本殿各小地狱之苦，即交第九殿查无放火，阴毒之事者，随交第十殿分别发往转投人道。

【问】：九殿平等王，又是何司掌那些刑理案件呢？

地藏王菩萨：凡世人，犯阳世法律，如十恶中之极恶者，被判死刑，死后虽受各殿之刑罚，如不痛改，解到本殿，则用空心铜柱，链其手足相抱，煽大焚烧，烫烬心肝，遍受各小地狱之苦后，发落阿鼻地狱，刀穿肺腑，自口含心，渐渐陷下地狱底受苦无休，直到那被害者，人人另投人身，方准提出此狱。

如世人制造毒品，放火焚烧房屋，打胎，画春宫图片，作淫书等者，须待其毒品已绝，春宫淫书已毁灭绝迹，房屋复旧后，方准出狱，解交第十殿转生人道。

如世人，肯行善，收买淫书、春宫、邪术等焚毁者，准荫其子孙功名上进。

【问】：最后十殿转轮王，专司那些阴律，办理何律核定呢？

地藏王菩萨：十殿转轮王，设有金、银、玉、石、木板、奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂，分别核定，发往世界四大部洲，投生于何处，该为男、女、寿、夭、富、贫、贱，逐各详细记明，每月汇集，通知第一殿注册，送呈酆都。除律规定，胎、卵、湿、化、无足、两足、多足等类，死后为聻（jiàn，鬼死为聻）。轮推磨转，或年季生死，或朝生暮死，翻覆变换为不杀，为不定杀之类，概令转劫所内查核过犯，分发各方受报，岁终汇解酆（fēng）都。

凡世之僧、道法师、术士，如不清修，无德无能，妄自为亡魂诵经，念咒，超渡，诈骗金钱者。死后解到本殿，逐名记载，并绘其本来面目，名曰堕落生册，押交孟婆神在醧（yù）忘台下灌饮迷汤，派投人胎，转世死于腹中，或生一二日，或生一年半载而早死，使其忘却经文咒语，然后押交第一殿，再转到各殿，查察前恶，补受诸狱苦报。

如做到功过两半，及已受苦满期者，或功少过多等魂，酌定为男、女、好、丑、安、劳，发往何方富、贵、贫、贱之家者，即交醧忘台下，自本殿点名发放往生人道。

【问】：地府第五殿设有望乡台，请解说也？

地藏王菩萨：望乡台一座，面如弓背，朝东、西、南三向，弯直八十一里，后如弓弦，坐北剑树为城，台高四十九丈，刀山为坡，砌就有六十三级。

善良之人及功过两平者，免登此台，只有恶鬼必登此台，以望乡也。

登此台，望乡甚近，可见可闻，其死后家人之举动，不遵其遗嘱，凡事变换，纷争财产，妻女被淫，楼房变卖，帐目不清，尽推到死人身上，朋友失信，亲戚无情，抱怨等等。作恶之报，望乡悔悟已迟矣。

顺天理而行事者，终归神道，无限之快乐；逆天理而行事者，终归恶果鬼魂，受尽无限刑罚。成神作鬼，此由吾人之心所作所为，福祸无门，由人自招，诚是斯言也，盼望世人自警自悟为幸！

【问】：再详细请菩萨开示地狱幽冥鬼门关之情形？

地藏王菩萨：世人一息若断，其魂只有两条路可行：一为天堂之路；二为地狱之路。

凡修真成道者，可上天堂之路;否则，均堕落地狱之门。

地狱之门谓之鬼门关，日有成千成万之魂在鬼门关出入。鬼门关周围甚广，另有一门户，分两扇，高度廿八尺，宽度仅十尺，门上横书“幽冥鬼门关”五大字，有一班青面獠牙之役在此把守，如有福神带路者，均是善魂，可顺利过关。

其余之魂一到鬼门关，即被青面獠牙之鬼役用铁扣扣其手足，或被毒打，押入罚恶司暂禁，待查清其功过后，再押至第一殿发落。不论你在世为官显耀、富贵荣华、贫贱孤寡，如无福神带路，均是无善德之人，一律须被扣押。

所以，善德之人，不但在世被人尊敬，死后自有福神为你引路，免受扣押之苦。能得出入鬼门关之魂者，均持有文凭，可在人世有恩报恩，有怨报怨者也。

偈曰：

茫茫苦海叹无边，渺渺人间罪恶缠；

早觉修真登彼岸，迷蒙不醒落黄泉。

【问】：请说明地狱酆都枉死城之情形？好让世人修道者了悟。

地藏王菩萨：酆都枉死城，系环绕于酆都城殿之右。其广一千八百公里，系收容冤魂及枉死鬼，各在枉死城中待阳世之凶手寿尽之日，魂到幽冥受诸殿各狱之苦，使各被害之冤枉鬼魂，眼见其受苦刑，以消其恨，直至被害之冤枉鬼魂得有投生之日，或在世有犯罪行者，而提发诸殿各狱收禁受罪者，并非被害遭屈之鬼魂，概入枉死城受苦也。

若是忠孝节义之人，及捐躯报国之军兵，虽阳寿末终而枉死，均不入枉死城中受苦，更有嘉奖其死节而成神，或发往福地投生等等。奈世人误传谓：凡受伤冤枉死之鬼魂，悉皆归入枉死城之说，乃谬之甚也，须知屈死者，岂有再加罪之无辜之苦乎？

【问】：请解说冥府转劫所？

地藏王菩萨：冥府转劫所，属于第十殿。地广五千百里，周围上下俱有铁栅设立，内分为八十一处，逐处皆有亭台，判吏设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条，盘曲弯通至四大部洲，其内暗如黑漆，像聻（jiàn）道死生进出此路。在外望内，则亮如水晶，丝毫毕露。判吏派命鬼役轮班把守，出入均各仍照初生本来面目分辨无差。

司此所之判吏，悉系在世行孝父母，友爱兄弟，并戒杀放生之大善人，送入此所，查办轮回转劫等事。办过五年，如无错误，则加级调升，如有怠情，或擅作主张办理发放，或失察漏逃，隐匿者，奏请降贬。

凡在世不孝父母，或多杀物命之凶魂，受过诸狱受苦后，发交此所内者，先用桃条抽死为聻（jiàn），改头换面，发进羊肠小路为畜类。

凡有禽兽鱼虫，受过万千百十等劫已满。如胎生、卵生、湿生、化生之类，其转变轮回受报，复投为胎生等类，劫数已满，若能三世不伤物命，可使复为人者，叙明册籍，奏呈第一殿批判，发往四大部洲之中，为男女者，即交 醧忘台下，饮过醧忘汤往生人道。

【问】：那几种人该堕无间地狱受苦呢？

地藏王菩萨：

1、是不孝父母或杀害的。

2、出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经的。

3、侵损常住，点污僧污，或伽蓝（寺庙）内恣行淫欲，或杀或害的。

4、是伪作沙门（出家人），心非沙门，破用常住，欺诳白衣（普通民众），违背戒律，种种造恶的。

5、是偷窃常住（寺庙财产）财物谷米饮食衣服，乃至一物不与而取的，这几种人，当堕无间地狱，求出无期。

【问】：请问菩萨学道修行，能不能消除宿业？

地藏王菩萨：学道修行，如果真的学道行道，绝对能消业也。经云：念佛一声，能消八万大劫生死重罪，悟之！

世人当省思，所谓善恶总有报，在生不报，死后难逃，唯知立德行善，始可无比逍遥也。为仙为佛，为神为圣者无他，求其仁慈之心耳。

生死由命，富贵在天，固属无谬矣！今生富贵者，就是前世积德；今生贫寒者，就是前生失德。此理若明者，自不生出悲叹之心，自能知命，安份知自己之失修，不致骂天怨地，方知素其位而行，便是有知足之心也。

人若是不知足，一生劳劳苦苦到白头，终无所得，知足自然没有烦恼，精神安定快乐无忧，寿命可延长。故云：知足方可明理，当自警自悟。

地藏王菩萨发愿回向偈：

一心皈命，地藏王菩萨

大慈悲父，功德巍巍，穷劫难宣，安忍不动，

犹如大地，静虑深密，犹如秘藏，常行惠施，

如轮恒转，持戒坚固，如妙高山，精进难坏，

如金刚宝，智慧深广，犹如大海。众生障垢，

至重至深，地藏宏慈，不厌不舍，护诸怖畏，

如亲如友，防诸怨敌，如堑如城，斩烦恼贼，

犹如神剑，救诸危难，犹如父母。子幼弱兮，

父爱偏强，儿不孝兮，母怜偏重，弟子某某，

因深缘深，誓以身心，奉地藏王，伏愿宏慈，

常觉悟我，使我念念，忆菩提心，决定生西，

得近弥陀，乘本愿力，化度有情，随于尘劫，

处众苦中，代众生苦，令先成佛，众生度尽，

方证菩提，地狱未空，誓不成佛，尽未来际，

无有疲厌，劫石可移，此愿不改，所修福业，

忏悔发愿，种种善根，体同法界，一一回向，

普施含识，悉证真常，皈依佛士。皈命回向，南无地藏菩萨。