楞伽经讲什么

好婚姻、好事业,好生活,跟你积累​这个有最大的关系

发布时间:2024-09-27 03:28:19作者:楞伽经讲什么
好婚姻、好事业,好生活,跟你积累​这个有最大的关系

所以这个相识很重要,要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学,他在美国交了一个女朋友,有一次要过马路,他就停在那里,结果这个女士说:“走啊!走啊!”他说:“红灯,不能走。”然后他那个女朋友一直拉着他,他说:“不行,我以前学《生活与伦理》,说红灯要停,不可以闯。”结果他这个女朋友就有点不高兴,后来绿灯了,他们就走过去了。走到对面的时候,这个女士就对他说:“你连红灯都不敢闯,你还能干什么?我跟你分手。”晴天霹雳,他就这样被打了个闷棒,无奈这个女朋友已经走了。后来他回国来了,又交了一个女朋友,有一次刚好又遇到红灯,这时候他就拉着这个女朋友,“走啊!走啊!”他女朋友说:“红灯。”他硬是把她给拉过去。过了马路以后,这个女朋友说了:“我要跟你分手。你连红灯都敢闯,你还有什么事情干不出来?”天崩地裂。

诸位同学,他两次交女朋友没有成功,对他来说是好事还是坏事?

大家冷静来分析一下,你看第一个女朋友说,“你连红灯都不敢闯,你还能干什么?”显然这个女朋友的价值观怎么样?是偏颇的,所以他逃过一劫,这样的女朋友继续交,凶多吉少。

所以刘备教后代是“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,生活上的小的错事不改过来,小的就会慢慢变成大的。

第二次这个女朋友又提醒了他,因为他的价值观已经错了,提醒他赶快改过来。

所以诸位同学,我们要了解一个道理,该是你的,跑都跑不掉;不是你的,强求不来。

这是很重要的人生认知,“命里有时终须有,命里无时莫强求。”

一个人有没有好的婚姻,有没有好的事业,都跟他积累的福分有很大的关系。

有福的人感来的就是好的对象,无福的人就麻烦了,无福的人做什么事都不顺。

-02-

大到整个环境不重道义,小到整个家庭,也要重道义啊。

请问大家,最重要的道义是什么,家庭里?孝顺父母,照顾好亲人,教育好下一代。这是不是道义?

现在呢?统统拼命出去赚钱,这些事都不管了。多少农村里面男主人、女主人出去赚钱,老人不奉养,小孩没人教。结果现在农村这些家庭结构都不是很健全,小孩没有父母的爱,成长、人格的建立有困难。然后农村里电视、电影杀盗淫妄又很多,很多的老人、很多的成年人都受到这些染污,敌不起诱惑还会摧残小孩,摧残十几岁的孩子。

这些都是我们忽略了对家庭的责任,现在在整个社会所产生的种种的悲剧。

所以女人不能离开家,老祖先创字,平安的「安」怎么写?屋子下面有个女人。为什么这个平安的安不是屋子下面有个男人?为什么孔老夫子要说,「妻也者,亲之主也」?

你们这一个家庭、一个家族能不能兴旺,最主要是谁?

你的妻子。所以叫家庭「主妇」,你们有听过家庭主夫吗?娶一个好太太旺三代,娶一个不好的太太呢?一败涂地,就起不来了。

实在讲,真正能体会得到女人对于家庭的重要性,不多。

现在这个时代的人,对于伦理道德,对于如何齐家,如何治家这些理,了解都有限。

包含养生这些道理,我们几千年来的中医都是不治已病治未病;

同样的,他修身齐家,不治已乱治未乱。

比方身体出现问题了,医生告诉他「这一位先生,很抱歉,必须告诉你一个事实,你的命只剩半年,只剩三个月。」

他才开始:「啊,身体好重要!」都要到了很难挽回了,他才有点感觉。

人现在很麻木,为什么?欲令智迷,利令智昏。

考虑什么都是利欲,没有考虑道义。

所以很多夫妻离婚,他不知道为什么另一半要跟他离婚。

另外一半都已经气到没有办法接受他了,他还不知道问题在哪。

因为他眼里只有钱钱钱钱钱……以前有一首歌是不是叫「money money money……」是吧?这真是麻烦。

夫妻出问题了,才知道原来夫妻相处是需要用心的。等到他的孩子十三、四岁,完全不听他的话,他才知道,哦,教育孩子很重要。

所以人没有明理,后知后觉,甚至是麻木不仁,讲再多都听不懂,这个时候得要收集一些故事,力度比较够,就要用血淋淋的例子,他才会有点感觉。所以你们以后有血淋淋的例子,麻烦一定要跟我分享。

在湖南株洲市有一对夫妻都是大学毕业,六十几岁的人大学毕业不简单,在大陆。结果夫妻都辞掉工作去办厂,想赚更多钱,然后孩子从小就不照顾,都是寄钱给他,他喜欢什么就给他买什么,对于教育下一代的道义没有尽到。其实人很可怜,为什么?

他不明理,他觉得夫妻一起赚赚得比较多。

他假如真明理了,「命里有时终须有,命里无时莫强求」。

他真明理了,「但行好事,莫问前程」,我只要好好做好事,积德累功,必然有我的财富。而不是看到别人赚很多钱,眼红了,就赶紧拼了命去赚钱,家都不顾了。

所以这个故事第一个重点:理得心安。

人不明白财富是自己修福感召来的,他看到别人有钱,他的心就七上八下了,自己也心动了。

接着第二个重点,就是他没有抓到「至要莫若教子」,最重要是教孩子。他忽略了,结果这个孩子没有得到父母的爱,内心非常空虚,空虚的人就想去麻痹自己。

大家以为小朋友很喜欢到电动玩具店泡好几天?他是家里没温暖才往那里钻。

结果这一对夫妻这么高的学历辞了工作,做生意办厂,孩子没教好,最后迷上赌马、赌球,把他们的地契、房契都拿去抵押。突然有一天来通知:你们所有的工厂跟住家全部要抵债。他的儿子跑到广州去避债,两个夫妻在二零一一年中秋节前夕在祖坟前夫妻喝农药自杀。我说这个祖宗看了多痛心!

所以这对夫妻还有一个最遗憾的,是他没有学过中华传统文化,不然他绝对不会这样结束他的生命。

所以这对夫妻他假如明理,今天落到这个下场,他可以自强不息,他可以痛定思痛,不要走绝路。

大家有没有看,人会促成悲剧,是他在很多人生道理当中都不懂,才会走到这个结果。

这对夫妻的例子确实给我们很大的启示。

赚钱一定还要顾及到对家庭的道义,这样财富才能长长久久。

所以老祖先很慈悲,《易经》干卦一开始就提到,「利者,义之和也」。

-03-

人生有一个很重要的追求,就是我们必须要从苦难中解脱出来,从烦恼中解脱出来。那如何才能解决苦恼呢?

比如,有一个人以背煤炭为生,生活非常艰苦。他每背一担赚2元钱,一般每天能背5担,只赚10元钱,而且回到家后会很劳累。但是如果我们付给他100元钱,虽然他回到家后也会很累,但是脸上的笑容会很灿烂,还会很高兴的和家人一起分享自己的意外收获。

那这个世界到底是苦还是乐?

痛苦或者不痛苦,都取决于所做的事情有没有价值。所有人感觉到苦,是因为生命中没有价值。

只要把生命定位成追求价值,再苦、再累都会很开心。

如果那个人背一次煤炭只赚1元钱,那他可能背4次就会走不动了;但如果他背一次煤炭能赚200元,他可能背7、8次都还会有力气。

因为他在用钱来衡量自己的价值。

生活中就有很多这样的例子。比如,一般孩子小的时候,经常会尿床,把妈妈半夜折腾的睡不着。如果是自己的孩子,妈妈就不会觉得辛苦;但如果是别人的孩子,她就不会心甘情愿。

为什么感觉不同呢?

答案还是那两个字,价值!

再比如,一位母亲带孩子很辛苦,如果孩子长大后成才了,即使她和别人说她抚养孩子长大有多么不容易,她的心里会感觉美滋滋的,因为她会觉得过去的付出有价值;如果孩子不成才,她就会很痛苦,因为她会觉得过去的付出没有价值。

所以苦乐是假象,价值才是真相。

人的一生如果认不清什么是真相,什么是假象,就会很悲惨,因为他会继续沉浸在苦难中无法解脱。

所以我们要忏悔所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔所犯的一切重罪;平时要多念经、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工,多诵佛菩萨佛号和大悲咒和楞严咒,多诵大乘经典《心经》《金刚经》《阿弥陀经》《地藏经》《普门品》《药师经》《法华经》《无量寿经》《楞严经》《僧伽吒经》《华严经》等,这些实修都能快速消业灭罪、避灾免祸,提升福报、改变命运。

光明和黑暗

如果我们把灯关掉,一点光都看不见,是什么感觉?

如果我们再把灯打开,又是什么感觉?

为什么关灯和开灯给我们的感觉差别很大?

关灯的时候,房子的东西少了吗?

连一粒灰尘都没少;

开灯的时候,房间的东西多了吗?

连一粒灰尘都没有多。

人生就是这样,即使一切其它因素都一样,活在黑暗的地方还是活在光明的地方,区别非常大。

过去我们认为要把财产都捐完才是好人,或者财产很多就是好人,其实这和财产的多少没有关系。

就像我们在房间里的感觉,和房间里有多少东西没有关系,只和房间的黑暗和光明有关系。

因此,让我们的生命亮起来十分重要。

在黑暗中,怎么做都充满问题、痛苦和灾难。尤其房间里的东西越多,在黑暗中我们遇到的障碍就越多,遇到的问题就越多。

同样的道理,我们在黑暗中,拥有的金钱、地位、物质、学问等越多,就越危险、越可怕。

我们人生的重点在哪里?

重点不是让房间里多很多钻石,很多绘画,很多家具,而是要先让房间里亮起来。

当房间明亮之后,增加什么都对,都有用。

所以,人生不进入光明,苦难就会永久跟随。

我们明白这个念头后,整个生命就活在光明中了。

如果我们活在光明中,做什么都是对的;

如果我们活在黑暗中,做什么都是错的。

所以关于如何判断人生的对错,我总结了一句话:在黑暗中,一切全错;在光明中,一切全对。

-04-

范仲淹:行善积德,换来八百年子孙福报!

历代名臣良将,子孙能够绵延三代,已是大为不易。如同范文正公那样,子孙遍及华夏大地,家族绵延八百年而不倒,只有孔老夫子能够相提并论。

范仲淹出身非常清寒,寄住在醴泉寺里读书,“断齑画粥”的故事就是那时候来的。偶然的机会,范仲淹在寺院的老鼠洞中发现了一堆金子,当时无旁人在场,家中又穷困至极,范仲淹一分一厘也没有动,把石板盖好,重新埋上,直到他日后功成名就,这个秘密依然藏在他的心里。

几十年后,当年范仲淹读书的醴泉寺在一场大火中被烧毁,寺院长老派人前来求助,范仲淹才写了一张纸条,上面写着:荆东一窑金,荆西一窑银,一半修寺院,一半赠僧人。如此,寺院恢复旧观,在范仲淹心里搁了几十年的这件事情也一同消去。

范家在苏州有一块著名的风水宝地,当时的风水先生对范仲淹说“后代必出公卿!”

范仲淹心想,既然此地风水能使后代显贵,那不如改为学堂,让苏州城的百姓子弟入学,将来众人的子弟都能贤达显贵,较之自己一家显贵岂不更为有益?

于是立刻兴建学堂,千年以来,这里出现了将近四百个进士、八十几个状元,现在是一所高中的校址,真正做到了让百姓的子弟后代都能贤达显贵。

范仲淹传记上还说,范仲淹的一生,用自己的俸禄供养了三百多口人家。哪怕范仲淹是宰相,一人俸禄供养三百家人,也只能堪堪糊口,范仲淹一生出将入相数十载,到年老时,连丧葬费用都不够,是因为他的钱财都布施给了他人。

范家一直到民国初年,历久不衰,而历代子孙,都能够遵循范仲淹留下的祖训,仁厚知善,常修布施,八百年家风不堕。

不仅仅是因为范仲淹在世时的积德修善,种下善业种子,更在于他无我利生的菩萨襟怀。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种何等的广大愿力,真正的想为自己乃至子孙积阴德,就要学习范仲淹,首先要发愿,发愿越大,力量才会越大,然后在这种广大愿力下,努力帮助一切众生,不求回报,不计较对方是否知道,没有任何目的与功利心。

如此下来,这个阴德就会积累得绵厚深长,不但可以让自身远离灾祸,寿命延长,增加财富,而且会惠及子孙,福泽无尽。

正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德,才能八百年来福德护佑,让范家绵延不绝。

司马光讲过一句话:“积金于遗子孙,子孙未必能守。积书于遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥当中,以为子孙长久之计。”

培育百世之德,即有百世子孙保之。

范文正公与佛门极为有缘,与诸多高僧大德也常有来往,对佛法理念也深有研究,所以能常修布施利益众生以积福报。

事实证明,与范仲淹同朝为官之人,无一有如同范文正公家族那样绵延八百年而不绝。

均是因为范文正公积德修善,利益众生才能福泽后人,绵延八百年而不堕。

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