太上，是太上老君，姓李名耳，得道为仙家之祖，系上天至尊之圣。感应篇，是太上劝人作善之书。感，是感动，应，是报应;言人以善恶感动，天必有祸福报应。

篇中前半劝善说大纲，后半戒恶说细目。据管窥之见，窃以为众善之细目，即具在诸恶之对面。

如忠字是纲，后半轻蔑天民等句之对面，便是目;孝字是纲，后半违父母训等句之对面，便是目;不彰人短句是纲，后半凡说口过之对面，都是目;推多取少句是纲，后半凡说贪财之对面，都是目。即此类推，句句皆然。

今不自揣，将戒恶一百数十条，指出对面，意欲发明圣人蕴蓄之旨，俾人一面改过，一面便得迁善，敢质世间高明斧政焉。至其义理，都从格言因果中出，亦非敢杜撰取戾也。

朱子之说理，犹如白话，务使人人了悟;是编仿此，号曰直讲。伏望四方善士，躬行心得之后，口头存方便，舌上积阴功，到处讲讲，开悟群迷，均出祸关，共登福路。谅仁人乐从事焉。

太上曰。

太上老君说道。

祸福无门。惟人自召。

凡人的祸害福利，原无一定的门路，只在人自作自受。召，是招来的意思。

【故事】

宋朝的卫仲达，最初当馆职官位时，有一次被鬼卒把他的魂押到阴间。冥官详细地核对善恶两本纪录，他的恶录多得竟铺满整个庭院，而善录只有一小卷轴而已。

地府的官吏脸色都变了，吩咐拿秤来称称看，结果那一小卷轴的善，却超过盈庭恶录的重量。

官吏很高兴地说：“你可以出去回家了。”

卫仲达问道：“我年纪不到四十岁，怎会有这样多的恶行?”

官吏说：“只要一念不正，鬼神无不知道，就记录下来，不必等到去做。”

仲达就问：“这小卷轴中记的是什么事?”

官吏说：“朝廷曾要动用很多劳工修三山石桥。你上奏尽力谏止，这是你上疏的稿件。”

仲达说：“我虽然进谏，但上级没采纳，善力的功能怎会那么大呢?

官吏说：“你用心很真诚，言论可为世人的训诫，如果上级能听从，那功德就无可限量。如果你能乘此念头来度化世人并无困难，奈何你恶念太多，以致善力减半，而你也就无法再祈望当宰相了。”

后来仲达做官，果然只做到吏部尚书而已。(《感应篇直讲》及《感应篇汇编白话精简本》)