呷绒多吉上师开示连载(515)：

我们真正的一个学密法和大圆满的人，他唯一的修行是什么呢?就是让上师生起欢喜心，其他没有任何的。只要上师生起欢喜心就什么都愿意做，就像那诺巴尊者。那诺巴尊者是印度那兰陀寺的大班智达，但由于他实修上没有真正地依止上师的缘故，法没有入心，没有证悟实相。所以他就去找帝诺巴尊者，帝诺巴尊者那个时候就是一个没有名气的表面疯疯癫癫的大成就者。他到那里去问，“你们这里有没有一个叫帝诺巴尊者的大成就者?”他们说，“没有一个帝诺巴尊者，没有一个帝诺巴仁波切，没有一个帝诺巴法王，你可能弄错了。”然后他就想，“真正的高僧大德的形象可能是不一定的，说不定……”他就问，“有没有一个帝诺巴?”“有一个帝诺巴，他在那个拆掉了的房子的墙边，烧了一堆火，在旁边钓鱼。就是那个在烧烤鱼的人”。于是他看见了就去顶礼，说“摄受我”。帝诺巴说，“我这个样子还能摄受别人吗?”他说，“不管怎么样要摄受我”。他跟着帝诺巴尊者的时候，只要能让上师欢喜他就觉得他的修行有希望了，没有别的其它的念头，上师不欢喜就没有希望了。就这样，为了让上师欢喜，他就偷东西嘛，偷人家的面。因为他之前化缘了一碗面，上师就很欢喜地吃了。他就想，“哦，这个上师欢喜。”所以他就去偷面。看见主人没在，就偷了一把面，结果被主人看见了把他打得像尸体一样动也不能动。因此他的名字就叫“痛得像死了一样”，那诺巴是这个意思，帝诺巴给他取的名字，藏文的意思是“痛得像尸体一样”。有一次在一个九层楼的高楼上，上师就随便地说了说：“这里会不会有人跳下去?”他想，“上师喜欢这个。”他一刹那地没有第二个念头地马上跳了下去，就这样，他清净了自己很多罪业，进步了很多。再后来，上师用鞋打了他一顿，就证悟了嘛。但是后来他就是因为不听上师的话呢，也遇到违缘。上师说，“你到印度的那兰陀寺不要去当班智达，不要和别人辩论。”然后他到了那兰陀寺，当佛教和外道辩论的时候，实在找不到人辩论，他就又去辩论。以前都辩论得通，但是那次怎么辩论就辩论不通。因为什么呢，没有听上师的话。后来他就祈祷上师，上师让他观想，就辩论通了。上师说，“这就是你没有听话的原因。”

所以我们作为一个学密的弟子来讲，如理如法很重要。法入自己的心比什么都重要!