净土法门法师：无论哪个法门，最后归宿肯定是极乐世界

「莲华藏世界」就是《华严经》上讲的华藏世界。

禅、淨、密、教是一，《华严经》上说的，一即是多，多即是一，一即是四，四即是一 ，无论修学哪个法门，最后归宿肯定是极乐世界。生到华藏世界，文殊、普贤这两位大士再带着大家往生极乐世界。我们在《华严经》上 看到的，十大愿王导归极乐，那是对华藏世界四十一位法身大士说的。「又《金刚顶经》曰，唯此佛刹，尽以金刚自性清淨所成密严华藏 。」这是把禅跟密都讲到，禅的归宿是华藏，密的归宿是密严，「皆表极乐即密严、华藏，皆清淨如来藏心之所现，金刚自性清淨所成。 」到这裡可以说都说清楚了，我们有没有听懂？这是关键。我们有没有真正体会得？真正体会得，就断疑生信，死心塌地一向专念。我们 念佛就是参禅，我们念佛就是念咒。禅跟密在面前，我还动不动心？不动心，知道我的成就就是禅的成就，就是密的成就。世尊在《大集 经》上说的，念佛法门就是无上深妙禅，这释迦牟尼佛说的。从原理上来讲，全是放下。你参禅，不放下世出世间一切法，你怎么参？诸 位要认识那个参字，参是什么意思？离心意识叫参。心是起心动念，意是末那，执着，识是第六意识，分别，怎么参禅？放下起心动念、 放下分别、放下执着叫做参。密也不例外，三密相应，口念咒，意观想，手结印，用这种方法，它的目的也是把妄想分别执着放下，一个 道理，用的手段不一样。淨宗用一个发菩提心一向专念，还是得放下。

但是你要晓得，禅跟密不放下，你决定入不了它的境界；可是淨土宗这就方便了，佔了大便宜，我没有能完全放下，放下一点点，就能往 生。它叫带业往生，禅没有带业的，密也没有带业的，只有淨宗准许你带业。禅，功夫成片没用处，还得搞六道轮迴。到事一心不乱，你 才能证阿罗汉果，超越六道。还有四圣法界，得慢慢修。唯独淨宗，功夫成片就能往生。事一心、理一心，凡夫不容易得到，可是功夫成 片，凡夫个个都能成就，问题就是你肯不肯干？你肯干，没有一个人不能成就。功夫成片是什么？心裡只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外全 都没有了，叫成片，一片。阿弥陀佛之外，还有别的念头在，不行，这你往生时没有把握。那临终时候看运气，这就是什么？缘分，关键 是在临终一念。功夫成片，临终一念你有把握，平常已经练成，没有杂念了。除阿弥陀佛之外什么都没有，这你临终时候决定有把握。临 终走示现什么样子走？那是你的缘分。这些样子都是给众生看的，给别人看的，与自己不相干，无非是帮助别人生信心，提正念，加强他 们对淨宗的愿望，如此而已。所以临终走的时候，是站着走、坐着走、吉祥卧，全凭缘分，你统统都能做得到。这些事情我们都亲眼见过 ，不是假的。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三一一集）2011/3/2 档名：02-039-0311