净土法门法师：消业障是真正的保养身体

八十八品见惑，世尊教学方便起见，把它归纳成五类，好说话，我们也容易懂。头一条身见，不再执著身是我，身不是我，什么是我？自性是我。这是学大乘的人一定要知道，《还源观》里头，第一条「自性清净圆明体」，那是我，惠能大师见性是什么？就是见自性清净圆明体。他头一句说「何期自性，本自清净」，圆是圆满，明是光明，明也代表智慧。「不生不灭」，那就是大般涅盘。「本自具足」，具足智慧、具足德能、具足相好，没有一样欠缺。第四句说「本无动摇」，清净心是定的，它不是动的，动就错了，自性本定。我们今天心在动，这个动是妄心，真心不动，我们这个妄心要是不动了，真心就现前。真妄是一不是二，动就叫妄，不动就叫真，这多重要！最后一句，「能生万法」，万法是整个宇宙。宇宙、生命、万事万物，从哪来的？自性变的，《华严经》上说「唯心所现，唯识所变」。所以不能用识，得用心。识是分别执著，妄想分别执著都叫识，妄想是阿赖耶，分别是第六意识，执著是末那识。你不用这个呢？不用这个就是真心，这是妄心，妄心把真心盖住了，妄从真起，没有真哪来的妄？所以它是一层染污，是一层障碍，你必须把它放下。

佛菩萨教导我们，我们要能懂得，要会运用，头一个不执著，不再执著身是我，你对於这个身的压力、负担就没有了，身不是我，我就不必再在意它。很在意这个身，这个身常常就出毛病，你不理它的时候，它什么毛病都没有。刻意去保养它，不保养还好，保养了一身毛病出来，为什么？业力。真正懂得保养方法，消业障是真正保养，业障没有了就恢复自然了。天天补它，天天还造业障，你说说看，那个补的东西帮助业障，这不就错了吗？回归自然多好！这个身在世间两个用途，第一个，帮助自己不断向上提升境界，自利；用这个身体把佛法介绍给别人，利他。介绍给别人第一个方法，自己做到这个样子给人看，身行言教，一定自己先做到，你看释迦牟尼佛当年在世，他老人家全做到！不做到光讲人家不相信你。你要把它做到，把十善做到，把三皈做到，把五戒做到，把六和敬做到，菩萨六波罗蜜、普贤菩萨十愿、本经阿弥陀佛四十八愿做到，这是真正的续佛慧命，弘法利生。自己不做怎么行？这部经后面有一品说的是「受持经戒，如贫得宝」，这句话是真的。

我们在六道，在六道可怜，六道全是假的，把精神、时间都用在这些假东西上，招来一身罪业，后来的果报很苦，应当放下，一心念佛，这句佛号是真的，不是假的。一生时间很短暂，一百年时间一弹指就过去了，好好的把握时间，把这一句佛号念好。把世缘统统放下，我们讲了十六个字，虽然不是真的，这十六个字能放下肯定能往生。知道身不是自己，身是我所有的，像衣服一样，把身体看作是我的衣服，不是我。

净土大经解演义 （第一六八集） 2010/10/16 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0168