念老举《普贤行愿品》来勉励我们，《普贤行愿品》上说：“是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。”“与此同旨”，跟这一段经文六句完全相同，《行愿品》讲得详细。是人，这是临命终的人，没有一个人能逃掉这一关，只是早迟而已。你既生到这个世界上来，有生必有死，这个世界上没有见到一个人，有生到现在还没死，一个也找不到。百岁就是高寿了，很稀有，四、五十岁过世的多，六、七十岁的那就更平常，八十以上的就稀有了。

老师，早年在一起常常劝人，讲到《秋声赋》，欧阳修这篇文章，老师非常感慨告诉我们，一个人一生有一生的四季。从出生到二十岁，人生的春天;二十到四十岁，人生的夏天;四十到六十岁，人生的秋天;六十到八十岁，人生的冬天。所以，春生夏长秋收冬藏，到人生的秋天，就要想一想来生往哪里去?秋天是四十岁到六十岁，人生的秋天，快要接近了。在这个时候走的人很多，我们能够观察得到。死了，所以常常印光大师教我们，念佛人常常把“死”字挂在额头上，天天看到，时时看到，让它来提醒你。这是非常现实的警告，他老人家自己用这个方法警惕自己，印祖八十岁往生。李老师给我们讲《秋声赋》，八十以后就没有了，多活些年是你赚得的，多活几年，八十岁很少有，不多。

现在这个世界，最近几年统计，寿命长了，八、九十的人增多，统计的数字增长了。这是好现象，什么好现象?医药发达，治疗效果卓著，这是医术。在佛法，不讲求这个，讲求起心动念、言语造作。这个世间现前寿命长的人，这些老人，我相信与心地的善良有关系。为什么?心地能够回归善良，看到这个世界的恶化太过分了，看不过去，自己不愿意随波逐流。起心动念善念多，言语好话多废话少，对于一切生活需求，有就够了，不再想跟人竞争。这样的思想、行为帮助你长寿。

还是要像《行愿品》普贤菩萨一样，常常认真提醒，我们最后那一刹那，断气了，呼吸停止，跟这个世界永远告别了。一切诸根悉皆散坏，有眼不能见，有耳不能听，鼻不能呼吸，口不能说话，身体不能动弹，这叫悉皆散坏。家亲眷属统统舍离，一切威势，你活的时候，你做大官，你有大财富，有这些威势，这时候一口气不来，全没了，都不是你的，与你毫无关系了。如果你是国王，你的宰相、你的大臣、你的皇宫内外，你的交通工具，象马车乘，你所收藏的珍宝，如是一切无复相随，没有一样东西你能带去。“常云：万般将不去，唯有业随身”。你今天沦落到这种地步了，业身是什么?业身是造的业，如果造的是罪业，要堕地狱。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第395集2016/11/1