嘎玛仁波切：其实不管汉传佛教、南传佛教还是藏传佛教等，都是同根生

我们早期九几年在国外传法的时候，很多法师是用藏语讲，旁边的喇嘛翻译成英文，如果有香港的信众，英文又翻译成粤语，有台湾的或新加坡讲华语的信众，就又翻译成普通话。讲经说法一小时，翻译就要半天，最后也不一定听得懂法师真正在说什么。

因为无法直接沟通，造成了很多误解。就像早期藏传佛教出现在内地时，很多人说：密宗的来了!喇嘛教来了!喇嘛，就是上师的意思，但大家不能叫“上师教”，就像内地习惯叫有些法师“和尚”，但是不能称汉传佛教为“和尚教”一样。

大家现在看到的喇嘛，也不一定都是上师。有一部分是上师，他们长期学修佛法，然后闭关修行出来，才能叫喇嘛。一般的僧人，我们康巴人叫札巴，拉萨人叫古修。起初很多内地人，对喇嘛的认识是从一些小说、电视剧里看到的，甚至会有疑问：喇嘛是不是戴个大大的黄帽子，穿着红色的披风，一天到晚打打杀杀，帮皇室做坏事，下符咒的?或者有一种奇怪的印象，认为密宗的喇嘛，要么就神通广大，要么就无恶不作，产生了很多误解。

随着汉藏文化的不断融合与交流，大家开始尊称为：藏传佛教。其实不管汉传佛教、南传佛教还是藏传佛教等，都是同根生。伟大的释迦牟尼佛初传佛法的时候，佛教的传播方式比较靠近婆罗门，因为当时的婆罗门是主流社会阶层，就像佛教传入中国以后，当时的主流还是儒家思想，所以佛教甚至给人感觉是依附在儒家里，包括中国僧人的衣服，也要偏向汉服。

实际上，现在中国内地僧人们的衣服样式，是汉服样式，不是印度僧人的衣服样式。印度僧人的衣服，就像我们现在穿的这种裙子，披着披肩，跟泰国、缅甸穿的一样。我们在藏区寺庙的正式活动中才会穿，冬天就穿带袖子的。佛教有着很好的融入性和包容性，传到哪里，首先都能很好地接纳当地的文化，并能融入发展。

最早的佛教，借鉴了婆罗门教的传播方式，以苦行为主。所以早期的佛教，为了宣传“众生平等”，为了让人与人之间能够真正平等，打破古印度种姓分明，极度不平等的情况，就引导大众出家修行，一出家修行，就可以不用被自己低种姓的身份所限制，反而变成了一个高贵的身份。后来，佛陀开许女性出家，促进了男女平等。伟大的佛陀用最圆满的智慧，用大众最容易靠近与接受的方式，打破了这样一个时代的分别心。

这种融入式的传教方式，让佛教传播到世界各地，并为当地人民所接受，且能够真正利益到他们。佛陀的教义，八万四千法门，最大的功能就是能够调伏有情众生的烦恼。只要你有烦恼、有情绪，它就是苦难。

调伏了烦恼，才能让我们不堕三恶道，一步步趋入解脱。同样是生为人，谁学了佛，谁对人事物的理解就会越来越深透，能够从多种角度去思考问题，身心也会越来越自在。