智慧来源

为什么智慧很慢才能得到呢?“因为容易吸收的知性知识，必须转化为感性的，或潜意识的知识。”我们平常吸收的都叫知性知识。如学广论、或者听老师讲，或者自己看书或者经过讨论，这些都叫知性知识!世间学的都是知性知识!学了知性知识后去实践。

实践到什么程度呢?如开车、煮饭一样，不必动脑筋，自然的反应到时就会开得很好，煮得很好，别人问起怎么做的，自己也不知道，到时候自然做得很好，这就是智慧。所以经论上提到有一种智慧叫做“俱生慧”，什么叫俱生慧?俱生跟分别两个是相对的。俱生慧是一见到境，不但能自然而然的反应，而且能恰如其分、圆满无碍的解决问题。

那么，如何才能有这种俱生慧呢?书中的大师告诉我们要怎么办呢?他说：“知性知识必须转化，变成感性的、潜意识的知识。“情绪”这东西是不必想的;“潜意识”里很多东西是自然的，所以“一旦转化好了，这种印象就是永久的。”

下面有一句话就说明了如何转化，大师说：“这种反应的必要催化剂就是行为实践。”也就是说，对于知性知识，了解道理以后要实际去做，做了以后它就转化过来了;转化过来以后它就变成永久的，或者变成感性的，或者变成潜意识的。所以大师接着说：“没有行动，观念就会萎缩、褪色，理论性的知识没有实际应用还是不够的。”

我告诉你们这个大师是佛菩萨，只是菩萨的位阶有高有低，如果你们仔细玩味大师的话会看得见这个事实。认识大师、佛菩萨告诉我们的道理后，回过头来看看现在学广论，如果仅止于文字上，能言善道，是不是智慧呢?很显然，那只是知性知识!在座很多人参加过八关斋戒、精进佛七，皈依真正生起的时候，是什么感觉呢?这只有自己知道，那时候很清楚，这个感受是有皈依的内涵、有皈依的量。否则平日高谈皈依，真正对境时派上用场，惟有皈依生起才谈得到生起正见。

再继续看《前世今生》大师所讲的话。大师说：“平衡与和谐如今都被忽略。”这本书一再强调“世间是需要平衡与和谐的。”然而，现在的世间，所呈现出来的都在破坏，都在担心这个、担心那个，因此，忽略了应有的平稳与和谐，但它却是智慧的根本。如果我们任何事情都做得太过了会怎样呢?大师以二大段话说明，他说：“自然界是平衡的。野兽只会破坏一小点地方，生态系统不会被一次摧毁殆尽。植物被吃掉，又长出来。食物来源被消耗，又获得补充。有花可供欣赏，有水果可以吃，但根还留在土里。

又说：“人类还没有学会平衡，更别说实行了。然而却先被贪婪和野心所驱使，为恐惧所役使。照这种方式下去终有一天会毁了自己。但自然界会生存下来;至少植物会。”读来真令我们悚然，大家想想看如果人类没有学会、没有实行平衡，轮回在三界之内永远是这种状态——成、住、坏，最后坏掉了。