有许多善信坚持诵经多年，然而诵了那么多年的经书，你真的“会”诵吗？你是否也曾匆匆翻到正文，照本宣科地大声念诵？你是否也曾急急忙忙念诵每一个字，认为诵得越快越好？你是否也曾诵完后草草合上经书？这些“诵经”的习惯就像我们常说的“小和尚念经，有口无心”，会读，但不会诵。

为何说不会诵经？小和尚念经，有口无心，意思就是我们虽然读经，但是大声念诵，心却没有住到经上，就像一台复读机，反复播放别人的声音，却少有自己的思考，这能说“会”诵经吗？这不断的“复读”，于我们自身又有何益处呢？那该如何正确诵读经书，才会有功德福报呢？

第一步是观想。不管诵哪一部经典，首先要把我们处所，观想为讲这部经典的法会场所，再观想自己身在法会之中，而佛陀与提问的圣贤就在我们面前，这样观想就会使得我们身临其境，生起恭敬心，更容易理解经义。

第二步是发愿。我们观想后，还要学菩萨发愿。我们读诵一本经书，就是在读诵佛菩萨过去所做的事，就是在忆念菩萨，在向菩萨靠拢。怎么靠拢呢？就是学菩萨发愿。比如读《普门品》，学观世音菩萨发愿；读《药师经》，学药师佛发愿。

第三步是安住。什么叫安住？怎么安住？安住就是诵经时，不追求快，也不追求诵的遍数多，而是注重诵经时字句分明，速度平稳。我们平日里诵经，常常忽快忽慢，碰到熟悉的句子，刷一下子就快了，遇到不熟的又踩刹车，这些都是习气。

我们诵经要有定力，要能安住，念每一个都要跟第一个字一样稳。当我们把心安住在经书的字里行间中时，不起执着，没有能诵的我，也没有所诵的经。念经时读诵，你的心跟经结成一体，你的心便跟菩萨结成一体。你读哪一部经，就跟哪一位菩萨结为一体，那就叫入了不可思议的境界，这就是读经的一个方式。

第四步是回向。当我们一字一句安然平稳地诵完了一部经以后，还要记得回向，把诵经的功德回向给一切众生。佛令一切众生，要是有大乘根机的，便习诵大乘经典。不但自己去习诵，也要劝别人习诵，这样子就能够得到无上智慧。也因为读大乘经典，回向给一切众生，可以消除众生所有的苦难，是自利利他，是修行，是行菩萨道，是实践第二步自己所发的愿。

诵经要专心诵读一经，我们总是习惯贪心，喜欢都诵都读，但其实诵读一本就已经足够。因为一经通，则三藏十二部皆通。就像六祖惠能大师闻《金刚经》开悟，之后有法达法师向他请教《法华经》，虽然从未读诵过，但听一小半即能解说。读诵经书重质、不在量，为自己定下一个小目标，根据自己实际情况，决定每日诵经的时长和遍数，用以督促自己精进修行。南无阿弥陀佛。