疏【二明受持小乘齐戒等。

这个『齐』字跟"斋"字古时候可以通用，这不算是个错字，古时候可以通用，但是一定要念成斋，跟这下面有三点这个斋是一样的意思，要念成斋。『受』是接受，『持』是保持。『小乘齐戒』，实实在在说大乘、小乘，前面大师给我们说得很明白，完全在于心量。心量大的持小乘戒，小乘戒也变成大乘菩萨戒；心量小的人受了菩萨戒，菩萨戒也变成小戒。这个开示是真的，为什么？符合佛在大乘经上常讲，一切法随心而转。心是一切法的主宰，所谓是万法唯心，又常讲的一切法随心所转，它符合这个道理，也符合这个事实。由此可知，形式上的戒律不足以为凭。

在中国一切小乘戒都变成大菩萨，中国人的心量大；像在泰国、在锡兰，这大乘戒也变成小戒，他们的心量没有中国人这样的广大。这些明白大乘经论的人都不会怀疑。从戒相上来说，五戒、八关斋戒是在家学佛必须要遵守的，五戒是根本戒，八关斋戒是属于加行戒。在家人不能出家，出家的功德非常殊胜，想出家很难，但是出家人功德在家人可不可以得到？也行，也可以得到，那八关斋戒就是出家戒。出家戒是在家人受的，在家人受出家戒，它的有效期限是二十四个小时，就是一天一夜。八关斋戒期限是一天一夜，就是你修二十四小时出家人的戒律，在家人修二十四小时的出家人戒律，是这么一个意思。专门给在家人修这出家的功德，是这么一个意思。

对于"斋"非常重视，实在讲，斋它的本义是心地清净，一尘不染，这真正叫斋。生活会影响情绪，情绪会影响心理，因此佛对于生活就非常讲求了。我们中国古人常说：病从口入，祸从口出。所以说话要小心、要谨慎，不能乱说话；吃东西要特别小心，要讲求卫生，而且吃的分量要少，不可以暴饮暴食，那会伤害身体的。所以教导人，早晨的早点要吃得好，所谓好是要注重营养，早点要特别注重营养；中午要吃饱，这个饱不能吃得太饱，太饱你的肠胃就出了问题。晚上要吃得少，为什么？晚上要休息，吃多了心不容易定下来。所以晚上要吃得少。

而佛当年在世的制度是日中一食，早晨也不吃，晚上也不吃，所以这斋的意思就是日中一食。你不能像出家人天天吃斋，至少你一个月当中修一天，一个月当中修一天八关斋，这样就很难得、很殊胜。如果有时间，我愿意修两天，八关斋戒要每天受。那没有法师，没有法师自己在佛菩萨面前可以受，依照八关斋戒的仪式、条文在佛菩萨面前自己念、自己受持可以。这个戒可以自己受的，不一定要有法师，没有法师可以自己受，但是一定要严格的做到。所以斋是从生活上帮助我们稳定情绪，达到身心清净，它的意思、精神是在此地。