我们在念诵准提咒的时候是需要结手印的，这个对我们而言是很重要的。当然不结手印也是可以的，但是我们也是需要会结手印。准提咒的手印是很简单的，我们不要为此担心。

观修的方法持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。接着修持「三密相应」。口密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密身密：;手结根本印(两手无名指并小指 相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。

“唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃”持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。

持诵准提咒的相应境界经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则， 虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界。

结手印的方法：

第一步

注：详细修法请参考《显密圆通成佛心要集》

【准提篇】准提手印

《七俱胝独部法》：

“总摄二十五部大曼陀罗印：以二手无名指小指，相叉于内，二中指直竖相拄，二头指附二中指第一节，二大母指捻左右手无名指中节;若有召请，二头指来去。”

准提手印有总摄手印还有准提别印。比如修息灾法时，有准提息灾手印;修降伏法时，有准提降伏手印;此外还有钩招法、增益法手印。但是独部法的准提法提倡以准提根本手印作为修法的主印，可以统摄二十五部手印，所以专心结准提根本手印修法即可。

上面就是准提咒的结手印方法，我们在持诵准提咒的时候可以去试着结手印。