嘎玛仁波切：中国式“孝顺”，该反省了

中国式孝顺

在我们小的时候是讲究长幼有序的，谁是大人、谁是小孩，注重孝与悌，道德伦理定得很清楚。而现在的小孩生下来就比全家人都大，好像整个家里，只有他才是最大的。现在的人也都很孝顺，但孝顺的不是长辈，而是“孝顺”自己的儿女，甚至有的人，是“孝顺”自己的宠物狗、宠物猫。

宠爱狗和猫固然是一种慈悲，但是，如果你对自己父母的爱，都比不上一只宠物，那不是太离谱了吗?连伟大的佛陀成佛以后，在父亲往生时为了表示自己的孝道，他还要跟大家去抬父亲的尸体。

谈到孝，作为长辈，我们首先要学会如何做长辈。

无私奉献很重要。母爱与父爱的伟大就在于对儿女愿意无私地奉献，但很多时候我们并没有这样做。有没有必要?有些时候是需要的。孩子在小的时候是一片空白，很多社会上的人情冷暖、是非对错，他们分不清楚，在这方面我们应该无私地帮助他们、教导他们。但是，并不是孩子所有的生活习惯、思维逻辑，都要照着我们所想的方式去做，才是对的，这一点要分清楚。

有些孩子天生就有福报、天生就聪明，我们就可以从正面开导他，用好言好语相劝，让他改变所有不好的习气。但这样的小孩少之又少。

西方人的教育观念，就是对小孩从来不打不骂，完全是爱的教育。因为他周边的环境，传统的宗教概念认为打骂别人是不对的、偷东西是不对的、持刀抢劫是不对的、杀人放火是不对的，那种宗教氛围已经影响了整个民族，其外在的道德观念不容易败坏。因为有外在的约束，父母在家里只要讲好言好语，很多小孩自然而然就会变好。那么我们东方人呢?我们的性格有一部分是可以这样的，但针对另一部分性格，你讲好话，讲好听的，用爱的教育，只会使孩子越来越受到溺爱，因为很多时候我们所谓爱的教育是对错不分。

别人说你孩子做错事了，有的父母会帮儿女讲话;孩子没做作业，有的父母会帮他说谎遮掩;老师批评孩子，有的父母会协助孩子对付老师 慢慢地，老师就觉得这样的教育所产生的后果、责任应该在父母身上，而我们又觉得教育的责任应该在老师身上。大家推来推去，这种模棱两可式的教育最后导致孩子根本不知道对错是非在哪儿。做父母的如果这样长期溺爱孩子，就像慢性毒药，让孩子一直中毒。加上没有像西方那样比较成型的社会道德氛围，等到他长大，当我们发现他很多习性非常不好时，已经没有办法改变了。所以，孩子从小的那种赏罚、对错标准很重要。因为你有了这样一个权威，孩子就知道你是长辈，长幼就有分寸。

有些时候我们可以跟孩子是朋友，有些时候还是要有原则。对儿女的教育，当然是以爱为主，所谓的“爱的教育”不是说你天天讲他好话、他做错事了你也溺爱他。心中充满爱，为了他更好，哪怕我们的脸色有时有点愤怒相也是为了他好，这是东方教育必须要做到的。

中国自古以来就有老少尊卑的排位和礼仪，这是一个国家的文化和传承体现。

每个时代的文化都有它好的与不足的一面。但这并不妨碍我们每个人处理问题、看待问题的角度。可以求大同存小异。好的一面就把它延续下去，有缺失的一面就用完善的方式改进它。孝顺也是一样的。