在佛教高僧的感召下，阿育王一改过去残暴的性格，皈依佛门。他放弃以兵力统一国土，改施以仁政，并致力于佛教的传播，广建八万四千塔，立佛教为国教。

在建造八万四千塔后，阿育王生起了参礼释迦牟尼佛修行与弘法圣地的心愿，便恳请优波崛尊者带领他到圣地礼拜供养。

一日，阿育王来到佛成道之菩提道场。释尊于此菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提，所以大王一见菩提树，法喜之心溢于言表。为了表达最至诚的恭敬心，阿育王特别准备许多希有珍宝，欢喜地供养菩提树。

阿育王有一位夫人，名叫低舍罗絺多。当时，低舍罗絺多夫人对于阿育王以珍宝供养菩提树的作为心生嫉妒：「大王对我宠爱有加，我对大王更是爱恋不已。现在，大王竟为了菩提树而舍弃我，将这么多珍贵的宝物拿去供养菩提树，真是太令人气愤了！

我绝对不能让这棵菩提树存在于世间。只要树木枯死了，大王就不会再前去供养了。」

被嫉妒心蒙蔽的低舍罗絺多夫人叫来咒师，对咒师说：「你能够让菩提树枯死吗？」咒师胸有成竹地回答：「没问题，只要给我千两金钱，我就能达成任务。」

夫人立即准备了千两金钱给咒师。咒师一拿到钱，马上就来到菩提树下，施予咒术，并以线绳捆绑菩提树，让菩提树无法自然生长。

过了不久，菩提树就渐渐地枯萎，叶子也开始掉落了，但是并没有真正枯死。于是，咒师又使出计谋，对夫人说：「只要再以热腾腾的乳汁浇树，这棵菩提树一定很快就会枯死。

夫人听了非常高兴，便跑去对大王说：「大王，我想要以乳汁供养菩提树，请大王恩准。」

大王以为夫人心存善意，希望以乳汁灌沐菩提树，便同意了低舍罗絺多夫人的请求。夫人见机不可失，马上就拿着热乳汁去浇树。已开始干枯的菩提树，再经此一摧残，果然很快就枯萎而了无生机。

其他诸多夫人看见了枯死的菩提树，便跑去报告大王：「大王，如来曾在菩提树下成正等正觉，成就一切种智，如今菩提树忽然枯死，树叶也都凋谢了，不知是何缘故？」

大王听这个讯息，非常惊恐悲伤，随即迷闷倒地。

在一旁的侍者也很惊慌，马上在大王的脸面淋洒冷水，阿育王才慢慢苏醒过来，一边哭泣着说：「我见到菩提树，就如同亲见如来。现在听说菩提树枯死了，我觉得我也将要死了！」

夫人见到大王忧愁不乐，安慰大王：「大王，您不必忧愁苦恼，您还有我，我可以取悦您，令您欢喜啊！」

大王却回答：「没有了菩提树，我的命也没有了。如来在此树下成就阿耨多罗三藐三菩提，现在菩提树已枯死了，我留在世间还有什么用呢？」

夫人听到大王这番话，知道自己犯了大错，便立刻用清冷的乳汁灌溉菩提树。菩提树果然死而复生。于是，夫人便请人每天以千瓶乳汁灌溉，菩提树逐渐重现生机。

诸多夫人看见了生气蓬勃的菩提树，又跑去报告大王：「菩提树又重生了，完好无缺，就和原来的一模一样。」

大王大为惊喜，立刻来到菩提树下。当他亲睹菩提树时，目不暂舍，便说：「灌浴供养菩提树，是我的父王瓶沙王也不曾做过的，而我现在做到了。

我所能发心供养的不仅是如此而已，我应该以乳汁、香水、花香、涂香，以及种种饮食、宝物，恭敬供养如来的贤圣弟子们。」

于是，大王便以金、银、琉璃、水玉四种珍宝做成的器皿，盛放香乳及香汤，并准备了种种饮食、香花、伎乐和千种幡幢、千种宝盖，并受持八关斋戒，穿着白净衣服，执持香炉，在大殿上向四方作礼。心念口言：「恳请诸方如来的贤圣弟子们，怜愍弟子，接受弟子的虔敬供养。」

此话一说，三十万比丘感于大王的诚敬之心，都聚集来到此处。其中，包括十万阿罗汉、二十万学道之人及凡夫比丘。

随后，宾头卢尊者也带领无量阿罗汉前来应供。

——典故摘自：《杂阿含经卷第二十三（六○四）》

省思：

佛教的文物古迹，是佛教历史的真实见证。透过佛教历史的见证，不仅能增长信心，更能令行者发大愿心——以佛愿为己愿，追随佛陀的足迹，发起荷担如来家业之弘愿。

《楞严经》云：「若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。」忆佛念佛，念念相续无有间断。修行要「以佛心为己心」，佛的心，即是觉性。行者若能时时坚住正念，随顺觉性，当下即是见佛！

（转）

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