弟子：最近心烦气躁，凡事不顺，前路漫漫，如何才是放下，如何才能平静？

法师：事事不顺，前路漫漫，都是自己无法掌控的，那么，就看好当下的心吧，与其一想再想在担忧与烦恼中度过，不如放开这些，读一些能够启发内心的好书，抄一卷经、念念佛，尽量保持内心的平静。

弟子：法师好，释迦牟尼佛圆寂后，灵魂去了哪里，为什么藏传佛教有活佛转世，而汉传佛教没有呢？

法师：释迦牟尼佛圆寂，是化身佛在世间的缘分已尽，并不等于普通人死亡，佛的法身遍一切处，六道均有他的化身，汉藏两地土壤不同，孕育出的佛法在形态和文化层面有所差别，但核心是完全一致的，汉地也有许多祖师转世，多读佛教论典便可知道。

弟子：师父，有哪些书可以帮助树立人生目标、建立起宗旨呢？

法师：比如，多读一些祖师大德的传记，把自己代入进去读，想想自己遇到这些境界会怎么想、怎么做呢，大德又是怎么做的？而不是仅当做故事来读，这些有修有证的大德们的光芒总能够穿透我们无明覆盖的内心，给我们带来方向和力量。

弟子：师父，有人说能走多久靠的不是志向，是双脚，也有些人说，恰恰相反，哪句是对的呢？

法师：高高山顶立，深深海底行；高远的志向与脚踏实地的行走是相辅相成的，两句话强调的角度不同而已。

弟子：师父，何为善法，如何才能得到善法呢？

法师：善法指信心、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴心等等，起这些心念能令自己今世他世皆受其益，故名为善；如何升起这些善的心念呢？就要通过学习佛法、行持佛法，这都是一环扣一环的，至少要亲近良师益友，多读好书、多做善事，让自己的心灵沐浴阳光。

弟子：法师，去掉妄想妄念，是不是一点想法都不应该有呢？包括理想、目标、计划等都空掉呢？做事要顺其自然、随缘而做，走到哪算哪？

法师：去除妄想不是什么都不想，而是不要乱想；理想、目标、计划、对事情的分析都是要有的，学佛是要让人越来越明白，不是越来越糊涂；佛法要破除的妄想、执着，都是非常细微的烦恼，普通人的心分辨不出来，往往一想去除妄想、破执着，就理解为什么都不想、什么都不做，都是不对的。

弟子：师父，我的目标就是想富有、有地位，这叫有愿力么？

法师：这也是一种愿力但不究竟，佛法也提供了达到这些的方法，但切不可急功近利，布施得财富，摧服慢心，恭敬他人得高位，可以了解《了凡四训》这本书。

弟子：法师好，很多人把善良的人当做软弱的人来欺负，我也有这样的困惑，仅仅让人们调伏自己的内心，一味纵容忍让，会对对方不好吧？这个分寸实在难以平衡，求法师开示。

法师：如果自己内心还没有佛法的宗旨、信念、标准、方向，没有能够降伏烦恼的强大力量，在受到伤害的当下，很难说服自己忍辱，所以就会感到万分矛盾，道理其实是不矛盾的，掌握不了这个分寸，说明自己还没有这个力量，刚开始可以敬而远之，尽量不要起持续的嗔恨与报复之念。

弟子：师父，弟子经常被同修提醒有过多的逻辑思维、没入心，可我自认为要在工作生活中思维佛法，闻、思、修的思与胡思乱想的思，该如何区别呢？

法师：被同修提醒时，就要反省、注意，借助团体来认识自己，恰恰就是实修的善巧；佛法的思，是指思维听闻到的佛法，并且是用来对治自己、改正自己的，胡思乱想的思，是顺着自己的知见、理解来想问题，用世间法的标准来看待佛法；或者另一种，专挑佛法中能支持自己的理论来解释自己的行为。

弟子：师父，皈依后必须要受三皈五戒么？

法师：皈依后，不一定要受戒，可根据自己的条件、与道场的安排，选择受戒。

弟子：师父，一生中放不下的太多，情感、名誉、执着之类，，使得心很累，该怎么做呢？

法师：放不下该放下的，只要是因为该拿起没拿起的，长远的人生观，高广的价值观，深刻的生命观，慈悲、智慧、愿力，要拿得起。