嘎玛仁波切：不用担心别人不知道、没看见，佛菩萨都看得清清楚楚

我们学佛之目的，当然有利益自己的部分，但也要利益他人。所以，不是说自己学佛后，只能谈如何利益他人，其实首先要做的是利益自己。“利益自己”的意思，当然不是自私自利，只想到自己受益，而是说首先要把自己管好，自己先要学好，要自律，然后才谈得上带动其他金刚师兄弟姐妹，一同走上究竟解脱的道路——彼此利益，共同受益。

佛陀告诉我们，要用“四摄法”——布施、爱语、同事、利行去对待自他，管理自己，管理团队。四摄法用在社会交往中，用在与家人朋友相处之中，也会让我们受益匪浅。这四点的核心，是让我们学会无私付出，多思考、多行动自己能为别人做什么，奉献什么;少琢磨别人的想法，少看别人的行为，少纠结别人为我们做了什么，少算计对方付出了多少，和自己相比较是多还是少……如此，你会发现自己的心越来越宽广包容，越来越通情达理，你和对方都不会灰心丧气，也不会存有退失之心。

尊贵的老上师土登曲吉扎巴仁波切曾说过：“一位居士，他为寺庙做过的任何一件事，都是为自己脱离轮回而做的。”其实，我们每个人都是在为自己做功德啊。如果忘记了这一点，总以为只是在为别人付出，有些时候就会突然感到很疲累，情绪低落，产生痛苦和烦恼等等众多负面情绪。

所以，谈到无私的奉献精神，首先从“利益自己”，为自己做开始。你力所能及去做，尽心尽力去做，不用担心别人不知道、没看见，你做的佛菩萨都看得清清楚楚，阎罗王也会一笔一笔帮你在那边儿记录好，你不用自己刻意想去记些什么东西。

如果你觉得学佛很辛苦，要经常为自己加油，回头看看自己取得了哪些进步，还有哪些不足，然后继续再接再厉。金刚师兄弟姐妹们在一起，要做越来越如法、正规的佛教徒，而不是一个杂牌军。佛弟子的聚合，是学佛的团队，而不是团体。团体是有组织的社会机构，我们现在强调的是彼此的互助、关爱与服务，彼此无私付出，乃至为社会大众，为无量众生去奉献我们的愿行。如果你认同自己始终是一位“服务者”、“奉献者”，而不是“索取者”，这真的需要很大的福报，也会累积无量的功德!

有一点要强调的是，大家要懂得给自己信心和鼓励，真正的信心来源于你自己对理想的认同与践行，努力坚持与不懈地追求。

这是我从小就体会出来的道理，没人会一天到晚去鼓励你，为你呐喊加油，信心要自己给!

阿忠师父也经常回忆：那时佛学院破破烂烂的，上面盖着石棉瓦，我在那里辅导大家。有一天，我辅导完以后，旁边只剩下阿忠师父，我对他说：“阿忠喇嘛，以后我把上面的屋顶换成黄金的好不好?”他说当时看了我一眼不敢说话，因为心里在想，石棉瓦跟黄金差距太远了，而那时的我才十七岁。

后来，我到塔公时十九岁，每天晚上召集喇嘛们，有谭崩堪布、阿根堪布、巴千喇嘛、财旺师父等等，给大家分工：以后我们这样做、那样做，我负责什么，你负责什么……当时财旺师父生病了，身体不太好，家人给钱让他去买奶粉，而每天晚上我们就到财旺师父那儿“开会”。我一开始讲，财旺师父就欢喜兴奋，然后就去泡奶粉给我喝。有一天，谭崩堪布开玩笑地说：“阿古颜班，你是不是有点儿喜欢财旺师父的奶粉，才天天跑到那儿发表你的高见啊?”不管他怎么说，我还是口若悬河地畅想、分工。后来，隔了多少年以后，大家真是按照这个分工来做啦!所以愿力非常重要。

当时，我还曾说要去美国弘法，还要到台湾弘法利生。记得有一天，扎西师兄站在我边儿上，突然问我：“你知道台湾在哪里吗?你知道美国在哪里吗?”我说：“不知道。”“那你就是讲大话啊，台湾在哪儿你都不知道，还要去台湾弘法……”

现在看看，当时的发愿全部实现了，有时莫名其妙这样那样说说，今天也会成为现实。并不是说我有什么神通，可能很多是前世冥冥当中注定的一种路线吧，这就是愿力，这里面更有佛菩萨的巨大加持力!