《行吟恒河》之拜谒灵山（二）

编者按：2018年2月至3月，著名生命学家、东方生命研究院创立人潘麟导师带领摄制组远赴印度拍摄纪录片《行吟恒河》。纪录片《行吟恒河》以潘麟导师在印度的游学经历为线索，全面反映印度的历史、文化、艺术、舞蹈、建筑、社会风俗等，让更多的中国人了解这个神奇的国度。“生命与国学”头条号将持续发布《行吟恒河》系列专题文章。

四、灵山传心

据《大梵天王问佛决疑经》记载：在灵山法会上，大梵王方广以妙法莲金光明大婆罗花敬献佛陀，请佛陀宣说成佛最高大法。佛陀收下了大婆罗花，不说一个字，只是拈花展示给与会大众，在场人员都默默无言。这时，佛陀的弟子大迦叶见佛拈花示众，当下顿悟，无有疑惑，遂对佛微笑。佛陀于是宣告：我是有无上大法——正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛的第一要义。在此，我将其传于大迦叶。说完，沉默不语。这就是著名的“佛祖拈花，迦叶微笑”，亦称“灵山传心”。大迦叶由此成为西天禅宗初祖。

禅宗又称为佛心宗。讲究“不立文字，直指人心，当下成佛”，佛佛授手，以心传心。西天禅宗二祖为阿难尊者，传至西天二十八祖菩提达摩尊者。

菩提达摩尊者奉师命将禅宗传至中土震旦（即当时之中国），被尊为中国禅宗初祖。

后传法脉至二祖慧可，再传三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，直至六祖慧能。

六祖之后，禅宗作为佛法传播的主要方式，大行于天下。六祖慧能有两大弟子，分别为青原行思和南岳怀让。怀让之法嗣马祖禅师主要在江西一带弘传六祖顿悟法门，门下成就者达一百三十九名，其弟子开出临济宗、沩仰宗，临济宗又派生出黄龙、杨歧两脉。青原行思之法嗣石头希迁在湖南一带广传六祖禅法，其弟子创立曹洞宗、云门宗、法眼宗。湖南、江西作为禅林重镇，是天下学人心中的圣地，两地学人相互学习，来往不断，时人称为“走江湖”。这也是禅宗发展的高峰期。

到了后期，禅宗逐渐衰落。主要原因有几个方面：第一，禅宗法门精深微妙，不拘泥于文字，没有次第，这是其特点，然“成于斯，败于斯”，让后世学人无从下手，只能模仿其表面，流于形式，最后形成口头禅，野狐禅；第二，人才凋零，“人能弘道，非道弘人”，再好的法门没有一流的人才来传承，也是枉然；第三，宋明理学的兴起以及对禅宗的冲击。

明清时期，虽有虚云禅师等禅门巨擘，然独木难支大厦于将倾。到了现代，禅宗再无大师出现。

虚云大师

从禅宗的源头来看，禅宗若要复兴，还是要注重师徒心心相印的“心传”。所谓心传是一个心灵到另一个心灵之间智慧和生命体证的直接传授。心传这种授受方式主要存在于修行领域，师父的知识、经验、能量和智慧等生命中最重要的东西通过师徒心心相印，以心传心的方式，传授到弟子们的心灵和生命里。历代禅宗师徒授受也是很注重心传的，很少或从不进行经文和一般知识的传授。当弟子在生命成长中遇到问题时，禅师很少给予文字传授，而是应机呵斥或棒打，乃至沉默，在这个过程中，弟子生命得以巨大的提升和飞跃。

其实，不仅是佛家，印度教和其它宗教，中国的儒家，道家也都很重视心传。以中印文化为代表的东方文化皆非常重视“心传”。心传作为重要的授受方式，有望成为复兴文化的一把金钥匙。

恒河古来太多情，幻化圣哲吟到今。

可怜多少尘中客，解字学文不识心。

注：文末诗作者为著名生命学家、东方生命研究院创立人潘麟导师