《观无量寿佛经》与《无量寿经》差别在哪里？

这个短文，应该是略说。这三部经，古大德称为「净土三经」，净土宗修学主要的依据，就是根据这三部经。这三部经，都是释迦牟尼佛，特别为我们介绍极乐世界，介绍阿弥陀佛。

《无量寿经》，古人称为净宗第一经，是给我们做一个详细的介绍，说明极乐世界的来源，极乐世界的成就，极乐世界人生活状况，说得很详细、说得很圆满。不但世尊劝导我们，要向往西方极乐世界，要取得极乐世界，用现在的话来说，就是劝导我们移民到西方极乐世界去，那个地方是修学最好的环境。因为在一切诸佛刹土里面，修学都有退转，这是修学人最大的障碍，西方极乐世界没有退转，只有进步，没有退步。有进步得很快的，有进步得很慢的，但是总归是进步，不会有退步，这是一个难能可贵的修学处所。世尊介绍，十方一切诸佛都介绍。我们在经上见到，西方极乐世界是阿弥陀佛建立的，你们有没有想到，是十方一切诸佛如来所共同完成的？阿弥陀佛建立，一切诸佛完成。何以说一切诸佛完成？一切诸佛都劝导一切众生，往生极乐世界去作佛，这是一切诸佛之所完成。你要把这层看透，你对於净宗的信心就坚定了，一切诸菩萨所向往的，无比的殊胜！

《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充说明。世尊当年介绍，还有一些意思还没有讲完，所以做个补充。这里面也给我们举出一个实际的例子，韦提希夫人往生极乐世界，这是做个榜样给我们看。这里面有理论的补充，那是经上讲的「是心是佛，是心作佛」，把念佛成佛这个道理，给我们说明白了。这个与世尊通常所讲的「唯心所现，唯识所变」，「一切法从心想生」，在《观经》里面我们得到了证明，想佛确实可以成佛。《楞严经》上讲「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，见佛就是成佛，见佛就是明心见性，都给我们做了很好的证明。

其次，《观经》上给我们讲修行的方法，说得很详细，《无量寿经》上只讲到三辈往生，而《观经》里面跟我们细说九品，这是一个补充说明。在方法里面，给我们讲了十六种观法，诸位要知道，十六不是数字，是表法的，表无量无边，表大圆满。因为净宗法门是无所不包，我们在《无量寿经》里面看到，显教密教、宗门教下、大乘小乘，没有一样不包括在其中。十六，密宗都用十六来代表大圆满，我们在《无量寿经》里面看到十六正士，《观经》里面十六观法，所以不可以把它看作数字。这是做了详细补充，方法上的补充、因果上的补充，九品是因果上的补充，让我们对西方极乐世界更清楚、更明白。

小本《佛说阿弥陀经》，完全是劝导我们，放下娑婆苦难的世界，求生净土。在这部经里，自始至终佛对一切众生劝信、劝愿、劝行，於是「信、愿、行」就变成净宗修学的三个基本条件，古人所谓的三资粮，三资粮是从《阿弥陀经》里头说的。世尊劝导我们，十方诸佛同样也劝导我们，我们现在读的是罗什大师的译本，罗什大师里面是六方佛，这是省略了，玄奘大师的译本里面就是十方佛，十方三世一切诸佛劝我们往生净土。在这个经典里面，我们真正看到，世尊苦口婆心劝我们发愿说了三次，劝我们一定要相信说了十几次。这个样子苦口婆心恳切的劝导我们，我们要能够理解，要知道感恩。《般若经》上佛教给我们知恩报恩，我们不能够体会到，世尊对众生、对自己那种慈悲心，你怎么会懂得报恩？你体会得愈深，你报恩的心就愈切。怎样报佛恩？依教修行，随缘化他，这是报恩。自己一定认真努力去照做，同时也帮助一切有缘的众生，有缘众生他能够接受，他也能相信，他能够听得懂，这就是有缘众生。我们要把这个法门传授给他，希望他在这一生当中也能成就，这是真正报佛恩。