净土法门法师：这真正是造恶的典型，恶人往生

净空法师开示：这真正是造恶的典型，恶人往生

这位念佛的人功夫也不错，但是他造的业太重了，所以临命终时见到地狱相。《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的张善和，往生的时候就现这个相。

张善和是个屠夫，杀牛为业，他一生杀多少牛。临命终时，看到许许多多牛头人向他索命，杀人要偿命，欠债要还钱，这是地狱相现前，他大叫救命。这缘好，真不容易，有个出家人从他门口经过，听到他喊救命，这个出家人就进去看看，什么回事情？他就说他看到许许多多牛头人问他索命。出家人立刻就知道了，告诉他，大声念阿弥陀佛求生净土。他这一念就转过来了，他手上，给他一把香，拿著香就阿弥陀佛阿弥陀佛。念了几声，他告诉他，牛头人不见了，阿弥陀佛来接引他，他往生极乐世界去了。是什么品位？没有人说，但是我们知道，他品位决定不低。为什么？临终一吓，把他起心动念给吓跑掉，分别执著也吓跑掉了。如果这个时候的心没有起心动念，那他就上辈往生，有起心动念，没有分别执著，他中辈往生，他不在下辈。

这个缘，机率太少了，哪有这么巧，正好叫救命，有一个出家人听到，他真的就来帮助你，你真的就接受，就成就，一点怀疑都没有。这种缘分，我们想来肯定是张善和过去生中曾经修过净土法门，阿赖耶有善根种子。所以别人一提，他阿赖耶识的种子就现行，就成就了。因此我们知道，人往生西方净土，品位高下是最后一念决定的。我们生前怎么念，想想可能到哪个，但是未必，真正决定是最后一念。如果平常没有修积大功德，那临终一念不容易，平时不烧香，临时抱佛脚，这是侥幸。实在讲不是侥幸，张善和不是侥幸，宿世善根深厚，这一生当中没有缘，没有遇到。所以，他临终也可以算得上非常潇洒，一念、十念他就往生。「两疏所辨虽异，但谓下辈往生，亦有佛来迎是一」。张善和说佛来迎接，这真正是造恶的典型，恶人往生。「殊途同归，故并引徵，以证斯旨」，引这个来做证明。……

我们算是非常幸运，生在这个时代，还能遇到佛法，遇到大乘，遇到《无量寿》，不幸中之大幸！年轻的时候不知道，没有接触到，造作不少的罪业。接触到佛法之后，才渐渐知道是非善恶，忏悔业障，改过自新。知道这法界虚空界里头有个极乐世界，有一尊阿弥陀佛，阿弥陀佛发愿，帮助遍法界虚空界里面六道众生。即使造五逆十恶的重罪，幸亏还好，我们还没有造这么重，罪业是有，没这么重，回头是岸。依照这部经典的道理去修心，依照这部经典的教诲去修行，身心端正了，具足深信切愿，求生净土，必定得生。这个机会一定要记住，百千万劫难遭遇，遇到可不是容易事情。遇到要是疏忽，那真的是无比的重罪！这么好的一个机缘，帮助你一生成佛，你把它轻易错过，那就应该堕地狱。

……

我们真的想去，那你就真的要相信，你要相信这部经是真经，夏莲老给我们会集的五种原译本，这个本子就是五种原译本的集大成，稀有难逢。五种本子不好读，他把它一整理、一会集，这一本就是最完善的本子，读这一本，五种原译本全都读到了。黄念老的注解引用了一百九十三种经论，古大德的这些注疏，我们读他这个注解，这一百九十三位大善知识对本经的学习心得、分享报告我们全都得到了。多稀有、多难得，能不珍重吗？决定往生，一定要依这个注解，这个会集本的注解，然后这一句弥陀名号，就保证我们这一生圆满成就。

——净土大经解演义 （第四一三集） 2011/5/15 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0413