楞伽经讲什么

善恶自己选择,生命自己掌握

发布时间:2024-08-28 03:29:21作者:楞伽经讲什么
善恶自己选择,生命自己掌握

善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

一个人总是在善与恶之间徘徊,选择善还是选择恶,自己可以决定。今生造作的,或善或恶,都是自己的选择。人因选择不同,生命的轨迹也不同。

当你选择善时,善就进入你的生活。当你选择恶时,你就生活在罪恶中。为善或为恶,得救或沉沦,你都要为自己的生活负责任。

中国京剧表演艺术家梅兰芳的父亲梅竹芬,少时学拉胡琴,学成后随名伶戏子拉胡琴,经常在皇宫演技,积攒银子五千多两,家中催他返乡完婚。梅竹芬乘马车返乡,行至京南,见有很多茅棚,一座一座,不知其数,所住的都是难民。

梅竹芬一见,大起恻隐之心,心想,我有五千多两,如果舍去三千两,余二千两,也足够完婚。随即拿出三千两,布施灾民,因灾民太多,不够分配,三千银子布施完了,仍有很多灾民苦苦哀求。梅竹芬心中实觉不忍,又将两千银全部取出,布施灾民。

多年血汗积蓄,一日全部散尽,心中却十分欣慰。但是,所难者,此次如何返家完婚呢?最后还是拿定主意,改后几年再完婚,于是返回北京。梅竹芬又工作了三年,方返家完婚。若干年后,天赐佳儿,梅兰芳名震全球,富甲伶界。

佛教的《三世因果经》讲到行善积德与行凶作恶都会得到因果报应。一切行为皆有报应,因此欲得善报,必须努力行善。行善事积善因,才是求得善报的根本有效之道。

佛陀告诉众生,何者是善?何者是恶?修行在自己,善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。善恶与名利有关联,求名要有德,求利要有道。如果不走正道,即使谋求到了一定的位置,那也是不正当的位置,早晚会遇到危险。

历史上的李斯和赵高,大家都是知道的,这两位都是臭名昭着的名利之徒。

李斯早年投到当时大儒家荀卿名下,学习帝王之术,与韩非子师出同门。李斯学成之后,西行入秦,投到吕不韦门下,逐渐取得了吕不韦的赏识,后来又受到秦王的重用。

后来,李斯的同学韩非很受秦王嬴政的赏识,嬴政留下他准备重用,当时任秦国丞相的李斯深知韩非的才能高过于他,出于嫉妒,于是向秦始皇进谗言诬陷韩非。秦始皇听信谗言,将韩非投入监狱,李斯趁机毒死了他。

秦始皇死后,赵高与李斯合谋篡改了秦始皇的遗诏,逼死太子扶苏和大将蒙恬,立胡亥为帝王。从此,奸臣赵高当道,利用职权杀害了许多人,最后他向李斯下了毒手。赵高唆使二世皇帝把握有最高权力的李斯下狱,予以严刑拷打,采取阴招逼迫李斯服罪受死。赵高谗害李斯与李斯谗害韩非如出一辙,李斯也算是受到了 以其人之道还治其身 的报应。

李斯死后,二世皇帝拜赵高为中丞相,大小事务皆由赵高裁决。后来赵高杀二世,想立二世哥哥的儿子子婴为秦王。子婴设计在齐宫中杀了赵高,并灭了赵高三族。

李斯、赵高为了权力地位,施展阴谋诡计,最终走上恶道,都不得善终。李斯阴谋害死了韩非,赵高阴谋害死了李斯,子婴又设计除掉了赵高。这就是善有善果、恶有恶报。害人之心不可有。心术不正,老天也不会站在你这一边。

佛家讲 三世业报 ,现报、生报、后报。善恶报应有些是今生行善做恶今生得到报应,有些来生得到报应,还有些是次二三生报。如果力行善事,在今生没有得到好的果报,来生必得。且不论佛家的因果报应,我们只需记住,不可因为作恶没有得到恶报而怙恶不改;也不可因为行善遭遇困境而放弃行善。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书