摘自《了烦脱俗》

有能力帮助别人是很快乐的，很有福报。

比如施给饥饿的人一口饭，给他十元、百元，以及更多的财物；寺庙募款、灾区急难救助、随喜认捐的种种善事，都属于财布施的范围。

布施时，以非常清净无私的心奉献，不管布施多少，都有很大的功德。

布施的重点在于清净纯正的发心和动机，不在于布施财物的多寡。一个很富有的人捐出上亿的钱财，一个很贫穷的人布施一百块钱，如果两者的心都很纯正，两人的功德是同等的。

不可以用傲慢、嫉妒或嗔恨心来施舍，这样就没有什么功德可言。如果有一个富翁，看到有人捐了十万，为了要和别人相较高下，就捐出一百万，因为他的心已经不清净了，他所做的功德就不大。

我们布施的对象不一定限于人类，只要是有生命的众生，都是布施的对象。佛陀在《三蕴经》中说，只要施舍动物一口饭吃，也可以获得很多善根功德。有时你到了山上或郊外，施食给小鸟或流浪狗，甚至喂食家里圈养的牲畜或宠物，给它们温饱，都是布施。

以前发生粮荒的时候，有很多乞讨的人潮。因为饥荒过久，人数又众多，很多有积粮的人都不愿意再布施。有一次，有个人流浪到川北嘉绒这一带，非常疲惫，来到一个人家门口行乞。这家男主人很想给他一些食物。因为这个人穿的衣服不错，女主人不确定他是真的乞丐，所以不愿意施给。后来这家男主人偷偷塞了一个馒头给他。好几年以后，这位施主到了成都，走在街上，突然旁边来了一个人，握住他的手说：“你还记得我吗?”他说：“不记得了。”那个人说：“以前我做生意被抢劫，遇到饥荒，到处流浪，走到你家门口，当时快要饿死了，幸好你送了我一个馒头，让我活下来。我一直想报答你，可是没有机会；今天刚好遇到你，我一定要报答你当时对我的恩惠。”临走前赠送了他一个金元宝。

西藏人常说：“一个人最大的福报，来自于别人的祝福，尤其是来自濒临绝望的人发自内心的感恩所给予的祝福，这种福报极其殊胜。”如果你能带给一个对生命绝望的人以希望和快乐，他那种出自肺腑的感恩之情是无法言喻的，他衷心祝福的力量所带来的福报会很快成熟。

如果我们遇到贫困饥饿或其他痛苦的人，虽然我们很难明白真相，但在不影响自己的生存下，应该以纯净的心尽可能地去布施。现今有人倡导器官捐赠，这是好事情，类似非常大布施了。很多身体健康的人，自愿捐赠器官，救助和自己没有血缘关系的人，这种布施没有大胆量的人是做不到的。还有，大家常常献血，千千万万的人受益，这种布施是很值得赞叹的。

有人在布施时会怀疑行讨对象的真假，其实，如果我们已经产生布施之心，就不要担心对方是否值得布施。如果我们的心很纯净，布施出去时功德就圆满了；不需要探究对方的真假，那是向你求乞或托钵的人他们自己的问题，和你的布施是不相关的。这就是中国人讲的“真布施不怕假和尚”。

(愿意助人为乐的人，前提是这个人是有福报而且是有能力的。但这种福报不是凭空而来，同样也是靠点滴的行善积德而积累的。这就是个良性的循环，当我们不因小善而不为的时候，自己的福报也在不知不觉中积攒，当福报显现时，我们就有很多便利的条件去帮助更多有需要的人。这样下去，幸福和快乐肯定是不期而至的。)