宏圆法师:生死业缘果报自受
发布时间:2024-12-03 03:30:01作者:楞伽经讲什么
【其后家内婢生一子。未满三日。而乃言说。稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。
令吾脱免。】这段经文分三层,第一层,“其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说,稽首悲泣,告于光目”这是叙述受生的因缘。第二层,“生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥,自别汝来,累堕大地狱”这是诉说受苦的境况。第三,“蒙汝福力,方得受生,为下贱人,又复短命,寿年十三,更落恶道,汝有何计,令吾脱免”这是感谢光目为她修福。她得生人中,但是下贱短命,因为怕命终之后又堕恶道中,所以向光目求救。婢子就是奴婢的孩子,婢是地位卑下的妇女,没有人身自由,被有钱的人买来奴役。未满三日,而乃言说。这个小孩子生下来不到三天就会说话,这是由于佛力的加持,使光目女母不昧宿世因缘,而能向光目诉说。稽首悲泣,告于光目。稽就是停留拖延的意思,稽首就是把头碰触到地上停留一会儿表示敬意,一边叩头一边悲泣。这是知道自己的女儿来救自己表示感恩、感谢。所以因为受了苦才知道感谢,平时享福的时候,怎么教也不肯改,现在受了大苦了就会感谢的。所以你们多吃点苦,对你们的修学还是有帮助的。生死业缘,果报自受。这是光目的母亲醒悟之语,她亲身经历了地狱之苦之后,终于明白了因果报应丝毫不爽,不是世间人所谓的,不管做多大的恶,人一死就一了百了。经中说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”人死业还在,自作还要自受,无人可以代替的。现在光目女的母亲亲自尝到了苦果。吾是汝母,久处暗冥。地狱当中由于众生的业力所感,日月的光明照不到,所以久处暗冥。《五苦章句》中说:“但坐悭贪食,故堕黑绳地,铁围两山间,窈窈何冥冥,神识堕其中,不观日月精,辗转不相见,但闻呼叫声”见不着,只能听到呼叫声,没有光明。自别汝来,累堕大地狱。光目女的母亲自从死后堕到地狱中,从一个大地狱到另一个大地狱受种种的苦,可见这个业力的牵引,这个力量是非常强大的。蒙汝福力,方得受生。蒙光目女供养罗汉、称念圣号、塑画佛像、志诚恭敬供养的功德力,得脱地狱之苦,到人间来受生。但是光目女的母亲罪业深重,光目女所修的功德之力微浅,所以她母亲只能暂时的脱离地狱之苦。因为余报所感生到卑贱之家,而且寿命只有十三岁,报尽又要再次堕入恶道之中。
所以我们今生所受的一切苦报,不要怨天尤人,都是我们的余报未了。我们只有好好的修行、好好的积功累德才能消我们的罪过。光目女母为免去将来之苦,所以请问光目了脱之法。从这段经文我们看到,真的是“菩萨畏因,众生畏果”,菩萨因为知道造因会得什么样的果,预先他就断除了恶因。在《地藏忏文》中说:“菩萨避欲,如避火坑”也许有的人觉得,这是不是也太夸张了吧,这就是众生的心态。就像光目女的母亲,吃那些鱼子的时候吃的痛快淋漓,谁劝都不听,等到堕落地狱之后才知道害怕,这就是众生畏果。所以我们应当警醒,不要等堕入三恶道以后才知道害怕,到那个时候,说真的,你没有光目女母亲这个福报。因为你的儿女有几个肯舍弃自己的家产、舍弃所爱来为你修福?来为你积功累德?所以还是要自己赶紧断除恶因,不要去造作恶业,以免将来受大苦报。
摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义