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蒋劲松:不当放生行为被舆论过分放大

发布时间:2024-10-02 03:30:30作者:楞伽经讲什么

  核心提示:“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中,以慈悲心平等爱护众生的放生行为,逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而,因为社会城市化进程的加速,自然环境的严重破坏,动物可生存范围急剧缩小,及部分放生者缺乏相关知识等原因,令本是好事的放生活动屡现争议,饱受诟病。戒杀护生,爱护众生的慈悲之行不对吗?如果对,又为何饱受诟病?日前,清华大学清华大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松撰文,从多个角度对这一社会热点问题进行了全面分析。

  佛教放生中存在的弊端,今天社会大众与佛门都有所认识,应该重视,但也要注意另一种倾向。今天大众媒体和网络上看待佛教放生舆论有所偏颇,往往不去谴责那些天天残酷虐待和杀害动物的人,而对于佛教放生中存在的问题过于严苛。这背后的原因是多重的,既有对佛教的偏见,也有对于动物保护缺乏了解、不够关注的原因。许多人对于当今社会上的肉食文化、动物奴隶制中存在的问题缺乏批判能力,把杀戮现象常态化,缺乏动物伦理学的视角。更重要的是,许多人自己是吃肉的,所以,他们认可杀戮行为的必然性与合理性,对于素食的意义认识不足,对于保护动物个体的意义认识不足,还执着于人类中心主义。他们对于拯救动物免遭杀害的意义认识严重不足。

  即使如此,佛教放生再有不足,再欠考虑,也是试图减少杀生的善良之举。放生活动有不足可以批评,可以劝告,应该改进,但是,对于当今社会上非常严重的捕猎、买卖、杀害、食用野生动物视而不见,对于虐食虐杀动物现象视而不见,对于食用猫狗肉的现象视而不见,却只盯着放生考虑不周的缺点狠批,似有本末倒置、比例不当的问题。动保界、环保界对佛教界放生不当批评的过分严苛,是阻碍动保界、环保界与佛教界合作的一个重要原因。

  佛教放生的正面意义不容轻视。放生的教育感化作用不可低估,许多佛教徒因此而逐步走上素食戒杀的道路,这是今天许多动保人士应该学习的。不当放生的问题应当指出,应当引起高度重视,但是,另一方面,也不宜夸大放生存在的问题。从网络和媒体的报道看,我认为今天对于放生存在的问题有过度渲染和夸大的现象。

  2、在指出放生不当的问题时,往往不能公正地、实事求是地承认放生活动带来的正面影响。

  比如,由于放生不当凭空滋生出来的对动物、对环境的伤害,这往往凭空制造了本来不会发生的杀生现象。这是我们最应该努力避免的,一旦发生,我们要深切忏悔。

  还有,在批评放生不当刺激杀生产业链的时候,也要具体分析,避免迷信市场神话,要考虑人质被绑架时家属的困境。当有绑匪绑架人质,索要赎金时,几乎在所有的情况下,警察都劝家属不要轻易给付赎金,因为那样一来就会鼓励绑架人质的罪恶勾当。但是,家属救人心切,往往宁愿花钱也要拯救人质。

每当这种事情发生时,我们可能对此行为造成的不良后果感到惋惜,但是,几乎没有什么人会指责家属,一般的反应都是痛恨绑匪的凶残贪婪,如果绑架事件频发,我们也往往会对警察部门打击犯罪不力提出批评。其实,今天佛教徒花钱赎买物命放生的举动,与绑票家属交钱赎人的做法毫无二致。根本原因就是,当今中国大陆整个社会缺乏护生理念,对于杀害畜生道众生的做法毫无批评,完全认可,甚至法律还保护这种杀戮行为。在此情况下,佛教徒花钱赎买放生的做法既是不得已的选择,本身也是对这种社会秩序的严正抗议和彻底批判,意义深远,不容忽视。

  搞好佛教放生,避免不当放生的弊端,需要全面认识佛教放生的双重属性,需要不同背景的法师、居士、专家、学者,相互交流,加深理解,求同存异,彼此增上。

 

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