问：放蒙山和焰口超度亡灵，是否都能超走?

答：这个蒙山和焰口超度亡灵，反正我是没看着，也没参与过，我也不知道能不能超走。但是这些东西都得靠佛法的利益，靠清净的修持，也就是看你持戒的精神，这才可以呢。

问：诵楞严咒、大悲咒、十小咒是不是密宗咒，用不用先念金刚上师?

答：它不是密宗咒。什么叫密宗咒呢?这个我不太清楚。楞严咒就是密中之密，大悲咒、十小咒都是密中之密。它和念上师不一样，汉传佛教没有金刚上师这一说。就是佛法僧三宝，除了佛法僧是三宝，其他的任何人都不能做三宝。

密宗也有的居士当金刚上师，他们那个解释和咱们的解释有差别，不一样。比如说他们叫的那个“活佛”，实际上就是个比丘。在咱们听来挺别扭，咱们以为都是“活着的佛”，咱们都这么理解。在他们那儿不是，应该就是一个“出家人”。所以他们对“上师”怎么解释我就不知道了。但是我们一定要记住只有三皈依，没有四皈依。佛法只有三皈依，三皈依是皈依三宝。佛在世的时候就是三皈依，这是对的。

问：下面一个纸条，请师父开示：五盖包括什么?有什么作用?

答：五盖就是财色名食睡。就是五种烦恼，它像一个水泥盖、一个铁盖子压在我们头顶，使我们不能够见到光明，所以称为盖。盖的意思就是捂着，我们不能自由，所以称为盖。财色名食睡，最后是睡觉，睡觉多了，也是无明之一。有的人讲啊，把觉睡好就行，用不着睡几个小时，你睡好就可以了。这种说法听着有道理，实际上他不懂佛法，是世间人讲的。

睡好，那还有睡好的吗?你睡得越多梦越多，梦越多越困，越困越睡，最后弄得成天除了睡觉就是睡觉了。所以说这个是不正确的。佛法讲破财色名食睡——比如说日中一食、不摸金钱。不摸金钱就是破财;食呢，日中一食就一顿饭，破食。所以出家人的戒律都是破这个财色名食睡。像我们睡四个小时觉，佛在世的时候，佛的僧团都是睡四个小时，晚十点休息，两点钟起床。佛的休息时间是多少呢?是一个小时。所以说你想破五盖，就得按照戒律去修行。

它有什么作用?它会使我们丧失佛法，不能得到解脱。

问：下一个纸条，自心寂照，闭目寂照。

答：这个出自哪儿?这是谁提的?自心寂照，闭目寂照。这个我不太清楚，这闭目是什么意思?闭着眼睛，就寂静了、就照了?这个吧，可能是谁讲的，但佛法里还没有这个词。“寂照”有，寂照就是心。如果再自心寂照，这就不对了，就多重复一句话。这个寂照啊，“寂”是什么意思呢?就是没有妄想了，一切的思惟停止了，没有任何一丝妄想。这个时候自然地就会生出了什么呢?自性的光芒，这就叫照。照破五蕴皆空就是这个“照”。“闭目寂照”，可能是一种修行方式，我不太懂。但是打坐大部分都闭目。

问：下一个纸条，请师父开示：用什么方式使大众得到利益、种福田、了脱生死?

答：很多方式能使大众得到佛法利益、种上福田、了脱生死。第一步就是严格持戒，守住戒律，这是唯一的一个方法，也是最直接的方法。虽然读经、念佛、坐禅都能获得一定的利益，但必须有一个基础不能变的，那就是戒律。有的人过去对这个戒律认识不够，以为我先修法门，修好法门了以后我再慢慢持戒，最后法门修好了，毛病也养成了，持戒反而不行了。所以一定得从戒律开始，这个是了脱生死的根本。

为什么了脱生死的根本是戒律?因为没有戒，你所修的一切都不是佛法，你不修佛法就是世间法，世间法只能增加福报，不能了脱生死。

为什么受戒能了脱生死呢?因为受戒了以后有戒体，有三皈依戒体。有了三皈依戒体就能破前世的罪业，前世的罪业能破，这样我们就会得到佛法的利益。也就是说我们能破除无始劫来的无明黑暗，所以我们就能了脱生死。没有戒律，你修得再好那也是外道法，不属于佛法，必须得有戒律，才是佛法的基础。

了脱生死，你没有戒律怎么了脱生死?是不是?所以大家不管念佛也好、坐禅也好、修密也好，一定先把戒律持好了，再修各种法门作辅助，这样我们很快就会到达彼岸的。

问：下一个纸条：尊敬的法师，我想帮助自己母亲的堕胎婴儿，还想帮助故去的亲人，特别是非正常死亡的亲人，如何能如法的回向，还有更好的方法帮助他们吗?

答：这个问题一个是忏悔，一个多放生，另外多诵经，按照戒律严格去做，按照戒律严格做都会起到这个作用。有的说哪个经能帮助，凡是佛经都有这种能力。

还有更好的方法吗?那当然有了，就怕你做不到，那就是出家修行。过去不有嘛，“一子出家，九族生天”，你敢不敢哪?