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净土法门法师:为什么会退心?

发布时间:2024-05-23 03:26:06作者:楞伽经讲什么
净土法门法师:为什么会退心?

又告诉我们,现在这个社会「邪师说法,如恒河沙」。这些邪师是什么人?魔子、魔孙,专门来破坏正法。人数之多,佛用恒河沙来比喻。也就是说,这一类的邪师说法充斥在这个社会里面。在这个时代,我们接触到正法,真是像经上所讲的,无量劫来善根、福德、因缘的成熟,你才能遇到正法,遇到正法能够精进不退的,这一生当中决定成就。但是遇到正法的人,我们看到退心的太多。为什么他会退心?善根、福德、因缘不具足。这三个条件,有一个条件不具足,他就退心。如果三个条件都不具足,哪有不退转的道理?决定会退转。所以我们自己要想在道业上保持著不退转,你就要特别提高警觉。如果我们的善根、福德差一点,还不要紧,如果缘殊胜就行。

我们看到善导大师在《观无量寿佛经》注解里面,他这个注解也叫做《四帖疏》,流通得很广。《四帖疏》上品上生章,讲得太好了。他告诉我们,我们念佛人往生西方极乐世界,四土、三辈、九品都在遇缘不同。这一句话,我们绝不能轻易把它看过,缘重要!它在遇缘不同。如果我们的缘殊胜,我们善根、福德薄一点的人,都可以能达到上上品往生。他的讲法跟他以前人的讲法不一样,以前一般的大德多半认为上上品往生,大概都是菩萨,上三品;中品往生的,应该都是阿罗汉、辟支佛;凡夫往生只有下品。古德是这个说法,善导不是这个讲法。善导所说与大、小圣,大圣就是菩萨,小圣就是声闻、缘觉,与大、小圣不相干,都在遇缘不同。这一句话说,我们凡夫都可以上上品往生。

什么叫做缘?每一天读经不中断,每一天念佛不中断。在民国初年,我们中国还有一个念佛的道场,苏州灵岩山,印祖的道场。这个道场长年佛七,就是天天打佛七,一年三百六十天没有中断,这叫缘。一个人走进念佛堂念佛,一年三百六十天,天天打佛七不中断,心里想著佛,口里念著佛,他怎么不成佛!当然成佛,缘殊胜。假如他念了两、三年佛,再离开念佛堂,到别的地方去一打转,退心了。听听这个人这个说法,那个人那个说法,他就改变主意了,岂不是遇缘不同。念佛如是,参禅、学教也没有例外的。

所以法师研教最殊胜的缘,我也是想了好多年,在打妄想,到现在也没能成事实。我想真的有志同道合,我们向全世界宣扬大乘佛法,应当组成一个弘法团,讲经的法师都参加这个组织,平常每天研究讨论,在家里研究讨论,晚上天天讲经,一年三百六十天。古时候有讲寺,专门讲经的,天台、贤首都是讲寺,一年三百六十天,天天不中断,一部经锲而不舍,一遍一遍反覆的去讲解,不断的去深入,哪有不成功的道理?从解门里面得定、开慧,他就成功。像古时候清凉大师在五台山,那是专讲《华严经》的。他老人家一生讲了五十遍,我们后人看到这个传记,羡慕得不得了。你想想看,如果要是一个想学《华严》的,到清凉座下去听《华严经》,听五十遍,他怎么会不成就?决定成就。

《华严经》那么大的分量,一天讲八个小时。一天讲八个小时,是世尊当年在世所说的「二时讲经」。释迦牟尼佛当年在世二时讲经,我们在经上常常看到的。二时是古时候的印度二时,印度一昼夜是六时,昼三时、夜三时。白天初日分、中日分、后日分;晚上初夜分、中夜分、后夜分,一天是六时。二时,它的一时就是我们现在的四小时,它的二时就是我们现在的八小时。你要知道,释迦牟尼佛当年在世一天讲八小时,每一天上八个钟点课,他心里还有什么妄想?没妄想了。这是讲缘殊胜。

我们居士林算是不错,每天晚上讲两个钟点,二十四小时,两个小时心地清净听经闻法,还有二十二个小时打妄想,你说怎么行?这个缘就不行,二十二个小时打妄想就差劲。所以你要问,为什么我们今天修行不能成就?为什么我们这个心很容易动摇?道理就在此地。

往年,说这个话大概总是三十年前,我在台中亲近李炳南老居士,那个时候慈光图书馆办了一个大专佛学讲座,马来西亚的蔡荣华居士是那个讲座第一届的学生,大专讲座第一届四个学生,所以我跟他们非常熟悉。世间无常!蔡荣华居士是去年、还是前年过世了。我看他在学校念书,看他学佛,看他就业,看他退休,看他过世,无常!这都是值得我们警惕。佛教教我们,是教我们要成究竟圆满的佛果,不教我们作阿罗汉,也不教我们作菩萨,这样的根性到哪里去找!实在说,这样的根性不是没有,缘没有。

我想了多少年,希望能有一个弥陀村,是我们共修的缘。每一天在这个地方念佛不间断,就像谛闲老法师教锅漏匠那个办法,那个好!我们今天非常受用。念累了就休息,休息好了,你就再念,日夜不间断。我在澳洲有一个小道场,最近在打佛七,此地有十几位同修去参加。我那个念佛堂旁边,现在是流通处,将来我把流通处搬出去。搬出去之后,这块地方我就准备做通铺,一个男众的,一个女众的,就在念佛堂隔壁,念累了就到那里躺著休息,休息好了,赶快到念佛堂接著念。我们地方小,大概可以容纳四十八个人,我们提供这个因缘。这四十八个人,我们要采取庐山远公的办法,报名进去。这一报名,不是到那里去打一个佛七、两个佛七,一报名就是终身进念佛堂。庐山远公过去就是这样,他老人家自己也不下山。我们在这个念佛堂,一心一意就是求上上品往生。将来我搞好之后,我这个念佛堂要题「上上品念佛堂」,不搞上中品的,我们决定要上上品念佛堂,只有四十八个人,真正志同道合。为了坚定信愿,念佛堂晚上讲经,我想这个讲经,能够连续讲上三年、五年之后,就不要讲了,大家统统理解、统统清楚,所有的疑根都拔除了。你要晓得四十八个人都成佛,还得了!四十八尊佛,不得了!缘殊胜,你没有这个缘怎么行?

我现在老了,要进念佛堂了。将来弘法团呢?年轻的法师,我鼓励你们发心去做弘法利生的工作,尽心尽力去做,六十岁或者七十岁退休。七十岁退休是我们中国古时候的制度,我们念古书,「七十而致事」,致事就是退休。中国古时候的官员,七十岁是退休的年龄。你到七十岁,你就可以退休进念佛堂念佛,干自己的事情。有这么两个道场,解行并重,就能把佛法兴旺起来。

所以讲到这个地方,佛度众生,看到众生缘成熟,生起无量的欢喜心,佛给我们做增上缘,我们要发这个心。你们要说,我们做什么样的功德是最大的?

最有意义、最殊胜的功德,无过於组织弘法团,建上上品往生的念佛堂,这个功德第一,无量无边。

大乘无量寿经 (第一集) 1998/4/4

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