夕日首富的破产带给我们什么样的启示？
发布时间：2024-09-27 03:30:26作者：楞伽经讲什么
摘:2005年，施正荣以186亿元的身价成为中国首富。然而世事多变幻，谁曾想市场形势突然逆转，在美国上市的尚德股价飞流直下，从80美元每股竟然在短短几年的时间里跌破1美元。现在，施正荣已经成为昨日黄花，逐渐淡出了人们的视线.
当施正荣创建的尚德企业在美国股市冲高到每股80美元的时候，他真的是站在人生事业的高峰，睥睨天下，可以说这一生应该荣华富贵不尽了。
谁曾想2008年之后，突然市场形势逆转，尚德企业股价飞流直下，到2013年初竟然跌破1美元，成为资不抵债濒临破产的公司。
施正荣的发迹
奋发有为，功成名就成首富
施正荣在37岁时以海归洋人的身份回到中国，创办了小型制造公司尚德电力，这家公司踩准了国外市场爆发的时机，在2005年一举成为了第一家在美纽交所上市的中国公司。
2006年，施正荣以22亿美元在《福布斯》杂志“全球富豪榜”上排名第350位。这个扬中农民家的弃儿三年积累的财富超过了荣智健家族30年的积累，成为大陆新首富。
事业的大成，让他对光鲜亮丽的追求达到了顶峰。他愿意花20万美元包一架公务机去参加达沃斯论坛，也愿意在企业社会责任上一年掷出6000万人民币，他与美国副总统戈尔共进晚餐，与英国查尔斯王子谈合作，雇用了6名保镖24小时保障他和家人的安全，尽管这些年从未真正遇过一次危险。
有人说，他留给自己的那一面没有变，变的是给别人看的那一面。尽管个人简朴，他却给自己买了近十辆顶级豪车，包括三辆雷克萨斯，一辆宝马，一辆奔驰S600，一辆顶级宾利，一辆路虎，一辆沃尔沃……他身边的人说，他见不同人时会开不同的车，他一向是个特别注重礼仪的人。
施正荣的破产
时运不济，一朝落败归乡里
施正荣缔造了超高速度的财富神话，又以几乎同样的速度跌至谷底，财富来的快，去的也快。这件从中国首富到破产的故事血淋淋的告诉我们：“财富的定义不是以金额来衡量，而是以时间来衡量”。
2013年3月20日，无锡市中级人民法院依据《破产法》裁定，对无锡尚德太阳能电力有限公司实施破产重整。据悉，离开尚德之后的施正荣携妻子一同返回乡里，打算过他们的平静生活。
人生往往并不如戏，因为多数人的人生变化是缓慢的、渐进的;但施正荣的人生比戏剧还戏剧。十年间，他从一个普通的创业者快速登顶中国首富，又快速地跌落谷底……这是该归咎于光伏产业的大起大落，还是个人本身的特性早就注定会有这么一天?
佛理摘要：
导读
DAODU在古罗马帝国时期，当大将在战场上获取胜利，步入凯旋门时，在两边群众如潮的欢呼声中，按照惯例会有一位仆人提醒主帅说：「这一切仅仅是过眼云烟。」不仅是战场的胜利，世间财富也一样是过眼云烟，不论什么朝代，钜贾豪富们的奢侈阔绰和今天如出一辙，古代的石崇斗富可以用黄金装饰厕所，今天的富人一掷千金，古今摆阔的方式和心态没有什么两样，然而往日的富人和他们积聚的财富今天连影子都没有了，俗话说「功名富贵若长在，汉水亦应向北流。」
富贵虽乐但一切无常
因缘聚合了—生;因缘离散了—灭
舆论宣传往往喜欢呼应人们内心的美好愿望，成功的事件总是渲染得多一些，而失败亏损的事例则讲得少一些，作为人自身来讲，也是荣耀的时候说得多，而失意的事情则不愿多谈，久而久之，让人们感到富裕是一件可以持久的事物。人们往往满足拥有财富时所带来的快乐，期盼富贵永久，不但自己要一生拥有，而且要传予子孙后代，可惜的是世间的事物都是以无常为本性，世上哪有恒常不变的东西?今时人们往往只看到由财势所带来的风光，迷恋阔绰、气派和场面上的呼风唤雨，却难以醒悟财富的无常。财富本来幻化无常，有什么必要把毕生精力用在经营这些身外之物上呢?这和儿童迷恋追逐肥皂泡一样可笑。
这一点也可以从富豪排名榜来观察，几年前的富豪可能数年后就销声匿迹，过去在商业圈、金融界炙手可热的人物，有可能变得一贫如洗，甚至沦为阶下囚。
财富无常，因缘聚集的时候，可以把人推上高峰，因缘不具时，也可以将人推到谷底。
有的人拼命积财说是要给子孙后代造福，不知道财物是无常的，俗语说「富不过三代」，有钱人家的子弟往往是纨絝子弟，不知祖辈创业的艰辛，只知道消费的痛快，花钱如流水一样，花天酒地之下，一下就将祖业荡销而光。
一个人就是拥有整个地球的财物，最后也只是一死而已，这些财物在死后也带不去，相反自己带去的却是积累财富时所造的各种恶业，「万般将不去，唯有业随身」，世上的人以追求财富为自豪，有的人被物欲冲昏了头脑，看似精明处处算计，什么时候也不愿吃亏，但是最终给自己带来的却是堕入三恶趣的苦果，真是可怜悯者。
因此一个明智的人应该将财富看淡，生活上应该知足常乐，拥有的财物能够维持日常的生活就足够了，不能为了满足内心的贪欲而浪费一生大量的宝贵时光，而应将这些时间用在修持正法上面。
财富无常观
贪欲耗尽暇满人生
对现代人来说，贪欲贯穿着一生，大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上，正是为了满足这些层出不穷的贪欲，人们消耗了自己宝贵的暇满人生。俗话说：「人为财死，鸟为食亡」，一般人一辈子都被世间的财富牢牢套死。
世上一切财富都是无常的，财来财去的过程或快或慢，但总没有永远不变的财富。积聚的财物变成不动产也好，存入银行也好，都无法保证它永久不会损失或销散。佛经上说，世间的财富是五家所共有：水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子孙。纵使钱赚得再多，也无法预料无常意外何时会发生。
既然钱财终究会变动、会销散，那么，如何将拥有的财富作最有意义的运用，才是拥有财富者最重要的思考课题!因此，佛教的财富观相当强调「布施」的观念，如果因为害怕钱财销散，而死守着而不加以运用，即使有再多钱财也是毫无意义。
要知道，现世能有聚财、致富的机缘，无非都是过去世累积的善行，如：布施功德等等所致;如果没有好好把握这些「资本」去修福积德，浪费了为未来世造善业的大好机会，实在是非常可惜的事!
在佛教里，有着种福田的观念。而布施钱财，正是种福田最好的方法之一,以慈悲心救济病者、贫穷、孤老、流浪动物等等，或以慈悲心去建设、造作有利于大众的公共福利事业，叫做「悲田」;而护持佛教、尊重人伦师道，以恭敬心供养三宝、父母、师长等，叫做「敬田」。布施如播种，你不布施，怎能有收成?为善能得善果，布施也必得福报!
