来源：《净土》作者： 性法

中华民族五千年的文化中有一种美德叫“孝敬”，孝是一个人做人的根本。所谓“百善孝为先”，一切善行中，孝排第一位。孝是人生中最深远且发自于内心深处的亲情，孝是一个人最原始、最真实的慈悲心的流露。我们不能仅仅把它当成一种美德而更应该把它当成一种本能，就像父母对儿女一样，穷尽所有，蜡炬成灰，春蚕到死，无怨无悔。而我们又为父母做了哪些回报？

面对父母，我们今天的儿女都要扪心自问，我们真正做到“孝”了吗？有些儿女可能会说，我让父母吃喝无忧，要钱给钱，要物给物，在物质方面给予父母极力的满足，我很“孝顺”了！但这些真的能让父母“安心”吗？其实不然！父母一天天老去，他们想的更多的是让终日忙碌的我们陪在他们身边，面对面，手拉手，多说一会儿话，哪怕只有几分钟！这种小小的心愿对我们下辈人来说就是一件朴素的不能再朴素、平淡的不能再平淡的小事，但能做到的能有几人？随着儿女们的成长，在父母们心中这件平淡朴素的小事渐渐变成奢求。天下做儿女的要知道，到了老人那个年龄，物质生活对他们已经没有什么吸引力，孝顺也不是满足老人的物欲心就行，我们所要做的是让老人们“安心”。

“慈母手中线，游子身上衣”“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁”，这是一个现实。我们给予父母的不管到什么时候也比不过父母给予我们的，一辈子、十辈子！

在《论语》中，很多学生问过孔子什么叫做“孝”。其中孔子的两个反问回答不得不让我们反思对比一下自己，我们对父母的孝做到了多少？

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有孝。不敬，何以别乎！”孔子说，现在所谓的孝，指的是能养活自己的老人就行了，但这真的是“孝”吗？如果真的这样，那狗马等动物所作的都能称之为“孝”，如果我们对父母没有发自内心的尊敬和爱戴，那么我们和狗马等动物有什么区别呢？

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝？”孔子说，做到对父母的尊重最重要的是要对父母和颜悦色，有什么事情子女抢着干，有吃的喝的，让父母去吃去喝，这样可以算“孝”吗？

子游、子夏问孔子孝的问题，孔子都列出了一些我们认为是“孝”的行为，但最后都被孔子自己以“这样算是‘孝’吗”的反问否定掉了。孔子的反问让我们有足够的理由反思，孝敬不应只是一种美德，而更应该是我们的本能。

有这样一个故事，有一个小孩，他从小就在一棵大树旁边玩，他特别喜欢这棵大树。他整天围着树玩，有时爬到树上摘果子吃，有时就在树下睡觉，有时就拿着小刀或石头在大树身上乱刻乱画，这棵大树非常爱这个孩子，从来不去埋怨他。就这样玩着玩着，孩子长大了，有一段时间他就不来了，大树很想念这孩子。过了很久孩子再来的时候已经长成一个少年了，大树问这孩子，你怎么不跟我玩了呀？孩子有点不耐烦，他说我已经长大了，不想跟你玩了，我现在要玩很多玩具，我还要念书。大树很不好意思说，我没办法给你玩具，但是你可以把我所有的果子拿去卖了，这样你就有玩具玩，也可以念书了。这小孩就卖掉了所有的果子，欢欢喜喜的走了。

就这样每年只有在摘果子的时候看到他匆忙的身影，平时在大树旁边根本看不到他。这样又过了几年，这个孩子已经变成一个青年，他又来到大树旁时，大树更老了。大树说，这么长时间不来，现在就陪我玩儿会吧。这个孩子说，我现在就要成家立业了，连房子都没有哪有心思玩啊！大树看到孩子愁眉苦脸的样子很是心急，对青年说，孩子啊，你不要不高兴，你把我所有的树枝都砍去就够你盖房子了。这孩子一听来了精神，兴高采烈的砍了所有的树枝就走了。

又过了很多年，孩子到了中年，老树已经没有了果子和树枝，有一天孩子来到大树旁，心事重重的在大树下徘徊。老树问孩子，你怎么了孩子，有什么困难吗？孩子说，我现在已经成家了，我想在这个世界上做大事，我想去远方发展，但海洋太大了，我不知道怎么才能出去，最起码现在我连出去的工具都没有。老树说，别着急孩子，你把我的树干砍了不就可以做船了吗？这孩子就按老树说的把树干砍下，做了一条很大的船出海去了。

就这样又过了很久，老树只剩下一个将要干枯的树根，孩子又回到老树根旁边，这时的孩子已经变成一个白发苍苍的老人。树根有些内疚的对孩子说，你看我现在没有了果子也没有了树干，你还愿意陪我吗？这个孩子跟老树根说，我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也爬不动了，我现在回来就是想留在你身边歇一歇，我也累了。

这个故事中老树就是我们的父母，我们每个人都是在茂密的树叶下依靠大树长大的孩子。在父母身边长大，慢慢趋向成熟走向社会，离开父母独立生活，再到成家立业。等我们慢慢老去，懂得并体会“不养儿不知父母恩”的时候，等我们回到老树根旁边的时候，心里已经有太多太多的遗憾，因为很多我们应该做的都已经错过。但是老树根，也就是我们的父母却很少去计较这么多。

父母为我们付出的太多太多，我们这一世都无法补偿，因为他们给予我们的是他们生命中最宝贵的爱！这一点我们不得不反思，为什么父母对我们的爱是那么自觉，那么浓烈；而我们对父母的爱有时却显得有些牵强和苍白。

论语中有一句话我们做儿女的一定要铭记，“父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧”。但是试问，能有几人可以随口说出自己父母的出生年月。但是，如果让父母说我们的出生日期，我想十有八九都是随口即出。

人生最悲伤的事莫过于等老人离去时，才想起自己需要做的还没来得及做，不要等到“子欲养而亲不待”的时候再去追悔。从现在做起，在父母面前少顶一句嘴，多做一件事。如孔子所说“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

一切善行皆从孝始，孝是每个人内心深处最原始且真实的慈悲心的流露。在生活中，由孝而生慈悲心；由孝而善待身边情与无情一切众生。所以从当下做起，让我们的生命充满爱，让我们的父母得到安养，让我们的内心得到慰藉。