净土法门法师：自己以为是佛菩萨再来，这个问题太严重了

能不受外头境界诱惑吗？财色名食睡能不诱惑吗？看到的时候能不动心吗？如果还被诱惑、还会动心，我们往生就没有把握，为什么？功夫没成片。我们可以不被外面境界诱惑，不被外面境界干扰，我们念佛往生就有把握。知位次是多么重要！多少人修行以为自己不错了，结果都修到三途去了，连天道都没有往生，跑到三途去了，这个就是不知道位次。别人说的，什么佛菩萨说的、鬼神说的，都不能承认。你看印光法师，我们在《永思录》里头看到的，名字我记不得了，我这是几十年前看的，刚学佛的时候看的。有个居士，他的一个女儿不信佛的，他们家里也不信佛，但是她一个阿姨信佛，是她母亲的姐妹，有一个信佛。她晚上做了一个奇怪的梦，梦到观世音菩萨。观世音菩萨大家都认识，白衣观音，梦中看到白衣观音，告诉她大势至菩萨到妳们这边来讲经，妳一定要去听，妳跟他有缘。梦到这么个怪梦，第二天就跟她妈妈讲，佛教里头有没有个观世音菩萨？没人知道，那乡下没人知道。问她的姨妈，她姨妈说有，极乐世界西方三圣有观世音菩萨。她说大势至菩萨到我们这里讲经，那大势至菩萨是谁？她说印光法师。所以再去打听有没有一个印光法师，真的很少人知道，知道的人不多。有个老居士告诉她有，普陀山有个印光法师。是没错，因为这事情发生在上海，最近到上海来了，主持护国息灾法会八天，每天都讲开示。她们家人就去听，就跟印光法师见面，把这个梦告诉印光法师。印光法师把她臭骂一顿，胡说八道，妖言惑众，说他是大势至菩萨，一口否定，下一次妳要是再讲这些话，妳永远不要来见我。以后就不讲了。

在印光法师面前求授皈依，法师很慈悲，给她授了皈依。一直到印光大师走了，圆寂了，她才把这个事情说出来。观音菩萨告诉她，印光法师住世只有四年，果然四年他就走了，一点都不错。这是真的不是假的。别人说我的时候，我不承认，我跟印光法师不一样，印光法师也许是真的，我绝对不是真的，我是个凡夫。我学经教学得这么辛苦，如果是再来人不应该这么辛苦。我天天要读书，我要是两个星期不读经，我也会受外头影响。那这不就清楚了吗？如果说是佛菩萨再来的，依照《华严经》是讲得通，每一个人都是佛菩萨再来的，《华严经》上说「一切众生本来是佛」，个个都是佛，那我当然也是，个个都是。什么佛？迷惑颠倒的佛，迷失了自性的佛。现在我们学佛目标不是别的，目标不是求人间富贵，不是求名闻利养，目标是回归自性，我把我的佛找回来，学佛的目标在此地。人间天上什么荣华富贵与我不相干，我们不贪恋这个东西，知道这个东西是假的不是真的，如梦幻泡影。把我们的自性佛找回来，这是真的，不要搞错了。

下面说，「若修行者不知位次，下根障重，非惟正助不明，却生上慢。」就是增上慢，他傲慢心就起来，自己以为真的是佛菩萨再来，这个问题太严重了。为什么？这个业是地狱业，好心学佛最后堕地狱，你说冤不冤枉？真冤枉！他为什么会这么做？他没有智慧。现在学佛难，为什么？没有好老师指导，所以走错路的人就不知道有多少，还有许多是妖魔鬼怪冒充佛菩萨，都不是真的。说再来人，哪个人不是再来人？你过去生中是人，这一次又到人道来，也是再来人。有过去生中天人下来的再来人，个个都是再来的，因果通三世，我们有过去世，那不就都是再来的吗？哪个不是再来的！

畜生都是再来的，前生是人，这一生到畜生道去了。你看李世民跟我们讲过他前生是皇帝，死了以后堕畜生道，畜生道以后又到人道，人道以后又到地狱道。为什么是这样的？业力在支配，他自己做不了主，六道轮回是业报身，业力做主宰。我们能够明白，能够知道一些，是因为长时间不离开经教。经教里面我们读得多了，对于一切事理，经论讲得很清楚，古大德批注讲得更清楚，我们从这些地方得到信息，逐渐了解事实真相。现代的科学好，科学相当进步，已经把许多佛经上的道理都证明了，加深我们的信念，我们再不怀疑了，就得受用。

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「大乘经中，魔为菩萨授记。」怎么魔为菩萨？这个菩萨是受了菩萨戒的菩萨。受菩萨戒的人很多，上师给你授记，你是什么佛再来的，你是什么菩萨再来的，那是什么？那是魔给你授记，不是佛。他自己没有证果，他怎么能知道你证什么果位？现在在这个时代还特别多，自己公然宣布我是什么佛、什么菩萨再来的。在佛门里面有个不成文的规矩，就是身分暴露就要走，那就是真的；身分暴露了，没有走，假的，别上他当。像我们在《高僧传》里面看到的弥勒菩萨，这传记上有，布袋和尚宋朝，跟岳飞同时代，南宋高宗时代的人，出现在浙江奉化，奉化的雪窦寺就是弥勒菩萨的道场，他是那个时代的人。这个人不知道从哪来的，在雪窦寺住的时间很长，也不知道人家叫他什么法名，都不知道。他每天拿个大布袋，成天在街上东晃晃、西晃晃就干这个事情，人家供养的他就往布袋里一放，所以人家就叫他布袋和尚。所以中国塑了个弥勒菩萨像都塑他的像，这是他自己跟大家宣布的，他走的时候、往生的时候告诉大家，他是弥勒菩萨再来的，说完之后他就走了，这是真的。说了不走是假的，为什么？你骗人，你还是为名闻利养欺骗众生。说了马上就走，真的。所以中国的弥勒菩萨统统塑布袋和尚像。

天台山国清寺的三个义工，丰干和尚，这都是出家人，丰干和尚阿弥陀佛再来，寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨，做义工的。在哪里？厨房里面，一个是厨房烧柴火，烧火的，一个是挑担水的。这两个人疯疯癫癫的，人家都认为他两个人神经病，一天到晚胡言乱言，说的话人家听不懂，喜怒无常，这么两个义工。怎么发现的？发现是丰干。丰干有一天离开国清寺到外面去游方，遇到一个学佛的居士姓吕，正好他母亲生病，他是个孝子，到处求医就碰到丰干和尚，丰干和尚把他母亲的病治好了。他就问丰干和尚，他说：师父，你是住在哪里？他说我住在国清寺。他说：国清寺我正好要到那里。那个地方是他的治区，他正好皇上派他做这个地方的太守，好像官是太守，就好像是现在的市长一样。那个地区国清寺是归他管的，在他管区里头。他就向他请教，国清寺有没有高僧，有没有圣人？他说有，他说有两位，文殊、普贤两位菩萨。他说在哪里？他说在国清寺，就是寒山、拾得。你到国清寺，你去找他两个，那两个是菩萨示现的。

所以是丰干告诉吕太守的，太守到国清寺到处去打听寒山、拾得。人家觉得很奇怪，国清寺那么多大和尚有名的讲经说法，你都不找，怎么找那两个人神经病？两个人疯疯癫癫的。他说是有！他说那不管，在哪里？你带我去看。结果一看的时候，那两个耍疯还说说笑笑，太守见到就拜。结果人问他，他说丰干和尚告诉他的，这两个人是文殊、普贤化身来的。大家才知道。知道之后这两个人就笑，又笑又骂胡说八道，就跑掉了。跑到山上去的时候，这山分裂了，山分开了，他走进去，山再合起来，再找不到了。丰干到哪里去了？以后没有踪影，也失踪了。这是真的。身分一露绝不住世，身分露了还住世，就决定是假的，他不是真的。这是佛门一个老规矩，我们要懂，你真懂得这个规矩，你就不上当，你就不会受骗。这是什么菩萨再来，那是什么佛，全假的。现在这种情形，在中国、在外国到处都听到。我听到了，我们也不说，是好是坏都不要放在心上，法法皆如，法法平等，我们用平常心对待就好，见怪不怪，老实念佛，这就对了。所以这一点是佛门常识，我们了解对自己有好处，心总是定下来，他是佛菩萨再来，我没有证得佛菩萨的位次，于我还是不相干。

「若知位次，则无如是之失。」所以我们自己晓得自己的身分地位，就不会有过失了。所以特别这一段告诉我们，自己要晓得自己的位次，你才能真正发愤用功。

净土大经解演义 （第三四一集） 2011/3/24澳洲净宗学院 档名：02-039-0341