宣化上人说公案:从土匪变成孝子的一个人
发布时间:2024-12-03 03:28:14作者:楞伽经讲什么今天我想起一个公案来,对各位说一说,本来这个公案说过几次了,但是还有几个人没有听过,我觉得今天这个因缘应该讲这个公案。这个公案是我亲自所见着的一个事实,并不是像小说虚构出来的。
我在东北的时候,我有一个很知己的同参道友,这个人原来是做土匪的,可是以后改过自新,改恶向善了,又为父亲母亲在坟上守孝。守孝,他就开一点智慧,于是他师父给他取个名字,叫尤智慧,姓尤叫智慧。
他怎么会改恶向善呢?他做土匪时尽抢人的财宝,有的时候人家就会来反抗他,就和他打起来,有一次就被人用枪把胳臂打坏了。打坏了,他就养伤医治,本来这个伤一个月或者二十天就可以好了,但是他这个伤经过半年多也不好。他在这个时候就生出一种忏悔心,他说:“我做土匪抢人家的东西,人家用枪打我,这一枪把我打死,我不是生命就没有了?那么现在受伤了,为什么时间拖延得这么久这伤也不好?啊,这一定是业障太重了!”于是他就发愿了,他说:“如果我这个伤在一个礼拜之内好了,我就去给父亲母亲守孝,我以后再不做土匪了。”他发这么的愿,很奇怪的,果然在一个礼拜之中他这个伤就都完全好了。完全都好了,他就要去守孝啰!
怎么样叫守孝呢!守孝这是表示为人子女的舍不得父母,虽然父母死了,他还在坟旁边守护着,守护父母这个尸体,守这个坟,这叫守孝。那么这怎么就算出孝来了呢?在这儿守着又有什么意思呢?本来是没有什么意思,活人守这个死人有什么意思?可是虽然没有意思,你要能做得到,就变成有意思。为什么?这种事情不容易做的,你天天什么也不干,什么工作也没有,就在坟旁边那么守护着,一天两天可以,时间一久了,一守就要守三年。这三年的时间虽然不是很长的,但是你要细一想也不是很短的,所以一般人就不能牺牲这么长的时间来守孝。
这一位尤智慧,他居然能发这种的心来守孝。尤其守孝,这是青年人更不容易做得到的,老年的人譬如四、五十岁的人心性都有一点定了,这还不算一回什么事,坐三年,甚至于坐六年,也不要紧。那么青年人你叫他那么样去做,是很难的一件事。不要说旁人,我自己就知道,我当初坐到那坟旁边,也没有人陪着,觉得这是很苦的一件事。
这个尤孝子,他在守孝时,约二十一岁的样子。二十一岁,一个做土匪的人,忽然间就变成一个守孝的孝子,这也是不容易的一件事。在没有守孝以前他拜一个师父,这个师父叫中一法师。这一位法师很有道德,也很有修行,也有多少神通。他师父就教他怎样打坐,怎样用功。他就在那用功,用用功你说怎么样啊?这个魔就来了!什么魔来了呢?来了一条火龙。他在打坐这火龙就缠到他腰上,缠了三转,把他烧得又热又痛。那么他正在危难的时候,他的师父就来了,把这条火龙给降伏住了,火龙也皈依了。这火龙皈依了,就在尤孝子旁边当他的护法。
割肉祭天
尤孝子守孝守了到两年半这个时候,天下雨,一下雨,就下一个多月,这把田里所种的农作物都要淹死了。这时候尤孝子又发愿,他说了,把农作物,所谓稻、粱、黍、麦、黍稷之类的,就是种种的谷、麦、豆子……都淹死了,人就没有吃的了!我现在啊发愿,如果三天之内天若晴了,我就割肉祭天。因为那时候,他也不懂什么佛法,就只知道有一个天主。那么他发这种愿了,果然很奇怪的,没有到三天就晴了。这时候他就要割肉祭天了,人自己割自己的肉是不容易的,第一次,他用力一割这个肉,没割断;第二次,一咬牙把一块肉割下来!
割下来之后,你说怎么样,他就死了,因为割肉割得痛死了。这一死,血就流得很多很多。他在一个大约有四尺丁方的小地方打坐,他割完肉就昏倒在那地方死了,这个四尺丁方的地方都被血染红了,也不知道流多少血。等一等他又活了,没有完全死,他又活了。活了,有人去看他,看他这个样子,就去报告政府,政府又派官员去看他。
这么样子,他拿割下这个肉来供天,县里头有个官,也到那儿参加他这个供天,那么这么样子,一般人就对他都印象非常好了,说:“啊,这真是菩萨,能为我们大众来割自己的肉去供天。”这样一来,怎么样啊?就很多麻烦来了。什么很多麻烦?这个人也要看看这个尤孝子,那一个人听说有这么一回事,也要到这里看一看,天天就很多人来看他。
多做德,多做德,做德多好
不但人来看他,有一只鸟(bird)也来看他。这只鸟很小的,但是会说话,它不说旁的话,就说这么几句话,它说:“多做德,多做德,做德多好!多做德,多做德,做德多好!”就这么叫。那么这只鸟来看他,和他好像老朋友,落到他头上、落到他肩上、落到他手上,什么地方都落,也不怕他,一天到晚来陪着他打坐用功,有的时候和他开开玩笑,这么很好玩的。可是其他人若来,有一个生人来,它就跑了;若没有生人来,它又回来和他在一起玩。那么经过大约三个礼拜的时间,尤孝子这个伤好了,这只小鸟也跑了,不陪他了。
等他守孝三年圆满了,很多人就请他到一个道德会去讲演。那时候因为中国人没有留头发的,也没有留胡子的,尤其年青人没有留很长头发、很长胡子。那么这个守孝的人呢,就头发也很长的,胡子也很长的,头发披肩那么长,那简直就像现在的嘻皮一样。但是嘻皮尽吃迷魂药,他可不吃药,什么迷魂药也不吃,清清净净的!他吃斋念佛,又讲道德,说仁义,这样子他在道德会讲演,就很多人都相信他。
那么方才说他有头发、胡子。为什么要留头发、留胡子呢?这也是根据《孝经》说的,《孝经》说:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这个身体、头发、皮肤是父母给的,我不敢随便把它毁伤了,这是尽孝的一个开始。可是这位尤孝子居然留头发、留胡子,为什么又把自己的身体割了来祭天呢?这岂不是不合乎孝道嘛!不错,这是不合乎孝道,假设他父母亲在的时候看见他这么样子割肉,你说那眼泪不知要流出多少。即使他死了做鬼,若看见他这么痛苦,也会很忧心的,很不安乐的。那么他为什么还这样做呢?就因为他为大众来求上天下雨,并且他也没有读过书,也不懂什么“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。他守孝,是听旁人有这守孝,他也就守。
那么这时候,他在道德会讲道德说仁义,也是教化众生行菩萨道的一个意思。这时,他知道我,而我也知道他,我听说有一个尤孝子,他也听说在某某地方有一个和他一样年轻的守坟人。我比他年纪还小,他二十一岁守孝,我大约是十九岁,现在记不清楚,大约是这样子。那么彼此都互相慕名,在心目中有一个思想:有这么一个人,我将来要见一见。他为什么要见我呢?他平时就很骄傲的,骄傲什么呢?他说:“我二十一岁就守孝了,殊不知有一个比我更年轻的人在守孝。”所以他就认为这又胜过他,他就要见一见我。
开口便错,举念即乖
有一次,我到县里,到道德会上,我一看他披头散发的,哦,很长胡子!我那时候把胡子、头发都剃去了,没有那么长。我一看他,就知道这个人是谁了。我说:“你是尤善人吗?”因为称孝子好像很不恭敬,一般人都称守孝的人“善人”,我说:“你是尤善人吧!”“是啊!你是谁啊?”“你不认识我,我认识你。
我也不知道我是谁?哦,你大约知道你是谁!我不知道我是谁!”他听我说这话很惊奇的:“喔!喔!你?你?”旁边认识我的人就说:“他是谁?你们是一样的嘛!”“喔,这么样子!”他就睁着眼睛,好像美国人看人似的。我也不看他,因为我不是美国人。他这么睁着眼睛看我,看大约看有一个钟头的样子,我也没讲话,他也一句话也没说。看完了,他说:“你从什么地方来呀?”“我从来那个地方来的。”他觉得很奇怪的。我反问他:“你到什么地方去呀?”“我什么地方也不去。”我又问:“那你为什么要问我从什么地方来?”啊,他上来就把我手抓住了:“好呀!”对我特别好的。啊,你看好玩不好玩?
那么没有地方来,也没有地方去,这是不来不去,也来也去;来是从来那个地方来,去到去那个地方去。佛的十号之一,有个名号就叫“如来”,所以《金刚经》上说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”因为我研究《金刚经》,他是念《金刚经》,那么所以我就和他来打一打机锋。
结果我们两个人这个公案他到各处去讲,说是我们两人一见的时候,彼此谁也不讲话,结果呢!他打了妄想,就问我从什么地方来。他打这个妄想一问的时候,知道是错了,为什么?开口便错,举念即乖,凡有言说都无实义。有所说的这都不是究竟法,究竟法无说无传,应作如是观。这没有什么可说的,也没有什么可传的。