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大愿法师:供养三宝时要具备的六个条件

发布时间:2024-10-10 03:30:48作者:楞伽经讲什么
大愿法师:供养三宝时要具备的六个条件

无著菩萨就说供养三宝的时候,要具备六个条件。

第一个条件是发心为得佛果而供养三宝。不是发浅敬的心,而是为成佛果而供养,这个事实上就是回因向果。我们现前能够这样回因向果,现前哪怕就供一个苹果,供一个小蜡烛,这个供物虽然很微小,但是我们的心量很广大,功德很广大,都能成为成佛之因。

第二个是要为利益一切众生而献供养,这是回自向他。前面第一个是上求佛道,这一个就是下化众生了。

第三个就是陈设的供品,一定要庄严,整洁。因为我们在三宝面前,种非常微小的因,果报都非常大。所以能够与三宝结缘,这样要尽可能让一切众生与三宝结缘。哪怕他的心不太清净,献供养的话,都能够感得果报。

比方说,《法华经》上说,“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”你看,只是起一个散乱心,并且供养的物品很少,只是一朵花,在佛的画像面前献供养,果报都是很好,都是渐次地能够见到无量的佛。所以散乱心供养,都有这样大的功德,何况是我们能够以至诚恭敬心来献供养呢?一定要深信,这个所积累的福德智慧是浩瀚无边的,与诸佛所结下的这个缘份,也是很广大的。我们能够与诸佛结下很殊胜的缘份,缘份足了,诸佛菩萨才容易以不可思议的加持力,来加持我们。好像我们上午讲的谛洛巴尊者一样,把那个有缘的鱼钓起来,烤焦,扔到水里面去,这条鱼的神识就已经是八地菩萨了。这个就很快,所以我们透过广修供养,去与无量诸佛结下很殊胜的法缘。

经里面还有个记载,说过去古佛的时候,曾经有五百个强盗到寺院佛殿里面去盗取佛眉心的宝珠。(眉心宝珠,表示佛的白毫相。)五百强盗进去盗宝珠的时候,佛前有点那个灯,但是光线很暗淡。这个强盗的首领就拿起箭,用箭头把灯芯挑了一挑,让这个油灯光明更大一点,而这个油灯光明更大一点,照亮了佛的脸。你看,就这么微小的一个因,怎么样?

到了释迦牟尼佛成佛的时候,那个强盗的头子,他就是谁呀?就是释迦牟尼佛会下天眼第一的阿那律尊者。过去,你看并不是很好的心,为了偷佛陀的这个宝珠,只是拿箭挑了一挑这个佛灯,剔起佛灯的光明来,那么以这个因,现在果报成熟,在释迦佛成佛的会上,阿那律都能够证得“金刚乐见照明三昧”,得到天眼第一,观南阎浮提,如掌中庵摩罗果。所以,这个佛前种小小的因,果报是很大。

佛陀有很多因缘,他会微笑。为什么微笑呢?就是见到众生,乃至于在佛前种非常微细的因,都有很广大的非常好的果报。你看,这样散乱心,不善心供养,都能够感得这么大的功德,所以我们陈设供品,我们要做到庄严整洁。

第四是供养的时候要三轮清净。能供的人,所供的物品,以及受供的对境,三宝,诸佛菩萨,对这个三者都要不执着,而来行供养。这个就是什么?这个就是回向的第三种,回事向理,不要执着于事相,要归到真如理体上来。

第五就是于供养时,断除贪嗔不净心。

供养的时候,要断除贪心嗔心,不清净的心。好像我们以前讲到的,噶当派的一个修行人,这个修行人修行非常好,非常精进。

有一次,有一个施主,这个施主很有大力,平时护持各个道场都不遗余力。这个施主听说这位噶当派的大德修行很好,就想来拜访他,预先就派人支会这位法师。这位法师就动了一个念头,就在自己的佛前陈设非常庄严整洁的供品,丰富的供品,就等那个施主来。

之后,他突然就觉悟了,马上就抓起一把灰来,撒在这个供品上面去。为什么呢?因为他前面觉得自己献供养的心,已经起了一个贪心,就是希望说把佛堂布置得很庄严,让那个施主来生欢喜心。这个心就是不善心,就是贪心,所以为了对治他这个贪心,就破掉他这个贪心,拿起一把灰来,撒到供品上去。

所以另外一位大德就赞叹说:“哎呀,这位法师这把灰是对佛陀最殊胜的供养!”

为什么最殊胜的供养呢?因为能够破掉他自己的贪心,能够对治他自己的习气,所以我们要断除贪嗔不净心。

第六是供养圆满以后,要以回向菩提来摄持。回自向他,回因向果,回事向理,三种回向要具足圆满,这样子地来广修供养。

------节选自大愿法师《华严经 · 普贤行愿品学记》


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