我们小时候在塔公跟着老上师——尊贵的土登曲吉扎巴仁波切读佛学院的时候，有个郎古老喇嘛，也是一位大成就者。平常他也不穿僧服，穿一件黄色的袍子，从来也不系腰带，喜欢戴个白帽子。他每天这样在街上走，很多人会请他去家里修个法，加持加持。只要别人给他供养金，他就去盖塔。现在人们去康定地区看到有很多塔，很多几乎都是他盖的，走到哪儿，就将佛塔盖到哪儿。

他有个特点，喜欢喝酒，喝得还不是一般得多。在他骑马的时候，手上会拿一个以前部队背的那种绿水壶，里面装的就是酒，一般就是几块钱一斤的酒。反正老百姓一看到他，就冲过去把酒倒在他那个“酒壶”里。而他就跟济公和尚一样，骑着马摇摇晃晃就这样走了。

毕竟我们从小被灌输的是：修行人要滴酒不沾，因为饮酒乱性……所以，一看到郎古老喇嘛，总觉得有点儿怪。虽然别人都很尊敬他，我这个人，也是比较固执，心里想的是：他也就是酒鬼一个。

有一年，塔公佛学院跳金刚舞，刚好我就坐在郎古老喇嘛身边。他拿了很大的一个白色桶装酒。信徒们经过他的身边，都喜欢将酒倒进去，供养他，最少有十五斤左右。从早上开始跳金刚舞，他就坐在那儿喝了又喝。我想：等一会儿，他肯定会烂醉如泥。结果到了中午，我都没发现他有任何醉酒的迹象。而那个桶里的酒，却已经少了一半。中午的时候，他就将其余的酒都带走了。下午，他又拎着那桶酒过来了。一直到晚上，金刚舞跳完，他把那桶酒也喝完了。这一次，我近距离观察这位郎古老喇嘛，看得真是目瞪口呆、心服口服，不得不承认，这个世界上真有奇人!

世俗上的凡夫俗子，厉害的人能喝一斤白酒，喝一斤半的，几乎人们就觉得是神一般存在的人物了。郎古老喇嘛那种完全拿酒当水来喝，而且人们跟他讲话的时候，会发现他嘴里根本没有任何酒味。这种修行人，在藏传佛教中，其实有不少，讲经说法和弘法利生都比出家人优秀的在家成就者。

大成就者当然有，而且这些人，他们都有各自很特殊的地方。讲经说法都是一流的，调伏众生也有自己的方法，没有任何人会对他们产生邪见，就像我当时作为对郎古老喇嘛有邪见的人，坐在他旁边，很快就会被调伏。大成就者会活生生得表演给大家看。

因此，大家一定要记住，不知道的不要乱评论，这是千真万确的;同时，也一定要有正知正念，并不是所有人都能做到。真正的大成就者，一定会用他的方法，慈悲地消除大家对他产生出的杂念与邪见。

大家都知道，伟大的释迦牟尼佛在涅槃前曾经预言：八年以后，他将以国王的形象，再次降临人世间。而这个时候，他不是以出家人的形象出现，是示现为“持明者”的形象。大家习惯性都把他叫做“瑜伽士”。现在有些人把瑜伽士中的“瑜伽”，跟印度传来的“瑜珈”运动混为一谈，这是两码事。练习瑜伽运动的人，在佛教上不能被称为瑜伽士。

瑜伽士的“瑜伽”，是对证悟空性见，对所谓的空性与实有，证悟了明空无别，现空无别。也就是说，只有完全证悟空性者，能够在轮回与涅槃当中自在游戏者，才能叫做瑜伽士。真正的瑜伽士，是要如伟大的莲花生大师那样的修行人，那才是真正的瑜伽士。我们不否认这个世界上真的有瑜伽士，比如很多藏传佛教的大成就者，都是瑜伽士。

但不是人人都可以叫瑜伽士的。现在有些人，穿上个白袍，牵着个老婆，把自己搞得脏兮兮的，到处称自己能看到佛、看到鬼……那些都是骗子。还有些人，以瑜伽士的名义混迹于各地，旁边喜欢带着个所谓他的空行母，他的佛母，这真是把他自己讲得太高了。我们在藏区称为咒士、持咒的人，当然是不如出家人的，但比居士稍微好一点点，因为他们长期在庙里修行。如果这部分人出来招摇撞骗，那就另当别论了。所以，大家一定要擦亮双眼，分清楚。